bfcure

#1008_дней_санскрита #лингвистическая_аскеза #мысли #санскритоотчёт

День восьмой, 31.08.2026
Разобрала новое предложение из рассказа о Чандравати, выписала ещё несколько. Перевод пока не записывала, нужно кое-что уточнить у Монье-Уильямса. Потому что этот же кусок из неадаптированной версии ясности не внёс. Вообще, меня радует принцип «при адаптации текста ни одна метафора или словоформа не пострадала» 😅 Если в оригинале локативус абсолютус, то в переложении прозой он тоже будет. Разве что порядок слов другой и по сандхи слова слепиться могут немного иначе.

День девятый, 01.09.2026
С днём знаний!
Перевела шлоку Мбх 3.278.12, где нам объяснили, почему будущего мужа Савитри зовут Сатьяван.

सत्यं वदत्यस्य पिता सत्यं माता प्रभाषते ।
ततोऽस्य ब्राह्मणाश्चक्रुर्नामैतत्सत्यवानिति ॥१२॥
satyaṃ vadatyasya pitā satyaṃ mātā prabhāṣate
tato'sya brāhmaṇāścakrurnāmaitatsatyavāniti (12)
Правду говорит его отец, правду мать говорит,
Поэтому ему брахманы дали имя это «Сатьяван» (12)

Дословно вторая строка забавно звучит: «Поэтому у него брахманы сделали имя это Сатьяван». Ну не любят древнеиндийские авторы дательный падеж. 😂🔥

День десятый, 02.09.2026
Перевела шлоку 3.278.13. Сатьяван оказался фанатом лошадок 😊
बालस्याश्वाः प्रियाश्चास्य करोत्यश्वांश्च मृन्मयान् ।
चित्रेऽपि च लिखत्यश्वांश्चित्राश्व इति चोच्यते ॥१३॥
bālasyāśvāḥ priyāścāsya karotyaśvāṃśca mṛnmayān
citre'pi ca likhatyaśvāṃścitrāśva iti cocyate (13)
И кони у мальчика — его любимцы, и (он) делает глиняных коней,
И даже на рисунке коней изображает и зовётся Читрашва («Пёстрый конь») (13)

А ещё здесь сандхи жгут напалмом, доказывая, что звукопись — это не только достоинство языка, но и сложность для его изучения.
karotyaśvāṃśca это, если снять сандхи, karoti (делает) aśvān (коней, винительный падеж множественного числа) ca (и). Союз «и» в санскрите что-то вроде послелога и при переводе переносится влево.
Соответственно, likhatyaśvāṃścitrāśva это likhati (рисует) aśvān (коней) citrāśva (Читрашва), где citrāśva по смыслу относится iti cocyate, которое iti (закрытие кавычек) ca (и) ucyate (зовётся).
Любопытно, что глагол likh обозначает не только процесс рисования, но и письмо. Учитывая, что у него есть значение «царапать», это неудивительно. 👍

День одиннадцатый, 03.09.2026
Перевела шлоку 3.278.14. Ашвапати начинает задавать вопросики по поводу моральных качеств Сатьявана. 🤭
Перевела ещё парочку предложений из рассказа о Чандравати. Интрига со ступнями по-прежнему не раскрыта. 😅 Чандасимха и его сын Симхапаракрама обсуждают, кому на ком следует жениться. Чандасимха всячески отнекивается, но сыночек упрям 🤣 Тем временем я переползла со второй страницы распечатки на третью. Третий абзац тем не менее всё ещё не закончился 😱

День двенадцатый, 04.09.2026
Перевела шлоки Мбх 3.278.15 и 3.278.16. На вопросы Ашвапати отвечает Нарада и описывает Сатьявана, как идеального будущего мужа. Полагаю, всё это время Савитри стоит рядом и скромно молчит 🤔🥲

День тринадцатый, 05.06.2026
Немного позанималась правописанием, с удовольствием послушала лекцию про деванагари.
Напечатала и отправила задание на воскресенье.
Перевела шлоку Мбх 3.278.17.
Сатьяван сравнивается с Рантидевой и Шиби — это такие цари, которые славились своим великодушием и праведностью. И если про Шиби я знала (его история рассказывается где-то в самой Махабхарате, а также в «Океане сказаний» Сомадевы), то про Рантидеву пришлось гуглить...

День четырнадцатый, 06.09.2026
С неизменным удовольствием отзанималась на занятии по сказанию о Савитри. Немного накосячила с переводом: нужно больше внимания обращать на падежи!
Завершила перевод третьего абзаца рассказа о Чандравати. Сыночек таки дожал папу, и Чандасимха пошёл по следам царицы Чандравати и её дочери. Очень неторопливо пошёл 😅 В следующем предложении он её увидит. 🔥

#мысли_вслух #фильм_фильм_фильм

Иногда хочется посмотреть что-нибудь, не требующее работы мозга. Например, американские «фильмы про любовь» от компании Холлмарк. Они даже не категории Б, это отдельный жанр 😅 И я понимаю, почему большинство сюжетов вертится вокруг Рождества — ибо отсутствие обоснуя, любые несостыковки и абсолютно неверибельные ситуации можно легко спихнуть на «рождественское чудо». Типа, это магия, претензии не принимаются.
Поэтому у меня всего два вопроса к авторам этих кинопод(д)елок: кто вам пишет диалоги (у того же ИИ получится лучше, ИМХО) и почему главные герои такие страшные? Не в смысле уродливые. Но они все, как на подбор, нехаризматичные. Я бы даже сказала, лишённые малейшего обаяния. У мужиков отсутствует хоть какой-то намёк на интеллект, у женщин на лицах написано зверское нежелание находиться на съёмочной площадке (но гонорар надо отрабатывать), и у обоих физиономии перекошенные от усердия «изобразить чувства». А в тех редких случаях, когда оба героя милые, химии между ними нет совсем.

Сегодня глянула кинцо с непритязательным названием «Рождественский доктор», про девушку, которая мотается по больницам и работает доктором на замену, и она попадает в маленький городок, где должна заменить на две недели уважаемого пожилого доктора, которому делают операцию на руке. Оно прекрасно работает как драма про обретение корней и названой семьи, любовная линия там лишняя, хотя главный мужской персонаж очень милый и на редкость адекватный. Что поделать, если искры не летят.

То же самое могу сказать про фильм — забыла название, — где разные люди (блогерша, экстремальщица, тревожная мать с сыном, самоуверенный офисный чувак и т.д.) застревают в аэропорту накануне рождества, потому что их рейс отменили, и когда одному из них удаётся арендовать машину, решают скинуться на бензин и поехать вместе (им нужно было в один город). По дороге они проникаются духом праздника и историями друг друга и в конце пути становятся друзьями. Тут вообще впечатление, что любовную линию впихнули в последний момент, спохватившись, что слишком увлеклись жизненной драмой, а зрители ждут фильм про любовь. 😳

#the_cure #мысли_вслух #бытовушка

Последний день лета странный: он не ощущается как последний и не ощущается как лето 😅
В любом случае, не будем нарушать многолетнюю традицию: слушаем «The Last Day of Summer» the Cure и светло грустим ☺️

#1008_дней_санскрита #лингвистическая_аскеза #мысли #санскритоотчёт

День первый, 24.08.2026
Учебник Эдженса: урок 1, написание гласных अ, आ, इ, ई, उ, ऊ. Эх, почему у меня всё такое кривое... 🥺
Это я решила повторить пройденное, а учебник Эдженса считается самым лёгким из троицы Эдженс-Кочергина-Бюлер. Плюс, в моём издании есть ключи к упражнениям, то есть я смогу себя проверить.
Перевела очередное предложение из рассказа о Чандравати. Оно для разнообразия короткое и простое.

День второй, 25.08.2026
Снова отрабатывала написание гласных अ, आ, इ, ई, उ, ऊ. उ у меня практически получилась. 🤣 Проблема в том, что я её всё время пытаюсь написать как цифру 3, а она, пусть и чем-то на неё похожа, всё-таки другая. Сделала упражнение на перевод — с русского на санскрит надо было перевести предложения вроде «я спрашиваю, а он идёт». Ничего сложного, к тому же, перевод требовалось написать латиницей (ибо в уроке на деванагари дали только гласные, да и те в написании исключительно в начале слова). Я выпендрилась и написала на деванагари. Получилось не сказать чтоб аккуратно, потому что это было перед работой и я торопилась.

День третий, 26.08.2026
Начала разбирать шлоку Мбх 3.278.6 к занятию в воскресенье.
Порисовала немного согласных: क, ल, म. Немного странный набор, но что предложили. Недовольна собой: даже в прописи (правда, для хинди, а не санскрита, но тут это было без разницы), при обводке по пунктирным линиям буква «ка» क у меня получилась криво. Добрый боженька, КАК?!

День четвёртый, 27.08.2026
Перевела шлоку Мбх 3.278.7. Но, наверное, это не считается — в ней не было ни одного незнакомого слова. Учебник Веры Александровны Кочергиной вновь передаёт привет 😄

आसीच्छाल्वेषु धर्मात्मा क्षत्रियः पृथिवीपतिः ।
द्युमत्सेन इति ख्यातः पश्चादन्धो बभूव ह ॥७॥
āsīt śālveṣu dharma-ātmā kṣatriyas pṛthivī-patis
dyumatsena iti khyātas paścāt andhas babhūva ha (7)

āsīt — был; śālva — шальва (народ); dharma-ātman — добродетельный; kṣatriya — кшатрий; pṛthivī-pati — царь (досл. «владыка земли»); dyumatsena — Дьюматсена; iti — закрытие кавычек; khyāta — известный; paścāt — впоследствии; andha — слепой; babhūva — стал; ha — действительно

Был среди шальвов добродетельный кшатрий-царь,
Известный (как) Дьюматсена, впоследствии ослепший (7)

День пятый, 28.08.2026
Утром перевела шлоку Мбх 3.378.8. Где-то в стороне плачет шлока номер шесть 🤣
Сегодня, оказывается, всемирный день санскрита. 👍 Был учреждён в 1969 году для сохранения, продвижения и далее по списку. Дата плавающая — его отмечают в полнолуние индуисткого месяца шравана. В этот году такое полнолуние выпало на 28 число. 😄

День шестой, 29.08.2026
Доделала шлоки (6 и 9), отправила перевод учителю. В процессе немного увлеклась, и заодно перевела шлоку 10.
Просто получилось так, что в предыдущей главе оказалась 41 шлока. А переводим мы по пять. Соответственно, счёт получается несколько неровный, 41+1-4, 5-9, на следующее воскресенье 10-14 и т.п.. И эта неровность меня напрягает. 🥲

День седьмой, 30.08.2026
Сделала шлоку 11, и гулять так гулять — перевела два предложения из рассказа о Чандравати. Конец второй страницы всё ближе 😄 Папа Чандасимха с сыном Симхапаракрамой прекрасны (помимо имён): определяют по следам возраст и красоту женщин, которым эти следы принадлежат. Где-то тут таится подвох 🤣
В общем, поняла, что тексты на санскрите мне нравятся сюжетные, с приключениями и драмой. Переводить интересно, и не терпится узнать, что будет дальше. 👍 Поэтому я стараюсь себе не спойлерить. В смысле, общую канву, что сказания о Савитри, что у рассказов веталы я знаю, но русский/английский перевод конкретных фрагментов не смотрю. Круче собрать пазл самостоятельно 😄

#бытовушка #культпоход #нам_бы_твои_проблемы_николай

Выходные прошли под знаком ВДНХ. В субботу ходили на бесплатный концерт оркестра народных инструментов в рамках фестиваля «Народы России», организованного Географическим обществом, а в воскресенье заглянули в Музей городского хозяйства (там большей частью цифровая экспозиция на тему, как устроены городские коммуникации, немного интерактива — можно улицу своим именем назвать и сделать селфи).
Концерт был хороший, музей интересный, но для меня звездой стал гусь из городской фермы. ♥️
По пути к павильонам ВДНХ мы как раз проходим мимо её забора.
Вдоль него стоят несколько небольших домиков, явно для птиц. Раньше они пустовали, но сейчас в одном из них поселили кур — трёх чёрных («на чертей похожи», — прокомментировала мама) и двух рыжих, а в соседнем домике тусит гусь. 🔥👍
Перед домиком у него корытце с водой и мисочка с чем поклевать. В субботу гусь клевал из мисочки, и я жалею, что не засняла процесс — мы торопились на концерт.
А в воскресенье гусь усердно рыл клювом землю у столбика ограды — видимо, делал подкоп, чтобы убежать на свободу. Когда мы шли обратно, гусь, уставший копать, спал в середине своего дворика, убрав голову под крыло и не обращая внимания на моросящий дождь. 🤣

#каждый_сходит_с_ума_по_своему #нам_бы_твои_проблемы_николай #ученье_свет #бытовушка

Добрый боженька, как перестать ржать. ВК подкинул сторис с красноречивым названием «Ваше лето» (составленное из кадров моих сторис).
В общем, моё лето состояло из санскрита 😅

P.S. Не то чтобы я жаловалась 😂

#что_написано_пером #санскрит #ученье_свет #мысли_вслух

В воскресенье я наконец купила блокнот с плотной бумагой, на которой можно писать перьевой ручкой, не опасаясь, что чернила отпечатаются на следующей странице. Так что у меня появился повод наконец взять с полки «Введение в санскрит» Томаса нашего Эгенеса, которого я привыкла называть Эдженсом. Из тройки Эдженс-Кочергина-Бюлер учебник Эдженса считается самым лёгким. Посмотрим. У Кочергиной первые семь уроков тоже были несложные. В чём и состояло коварство — ты привыкаешь, что у тебя всё получается, а потом задачи усложняются и в конце концов становится настолько сложно, что хочется плакать и биться головой о стол, но ты уже не можешь остановиться и всё бросить, потому что интересно и каждый прочитанный в оригинале текст — это магия 😅 В общем, не учите санскрит — затягивает 😄
Но вернёмся к основной теме поста. То есть к Эдженсу и перьевым ручкам. Сделала первый урок — переводить на русский фразы вроде «он идёт, а я спрашиваю» не стала, но с русского попробовала (печатный вариант хорош тем, что там есть ключи к упражнениям), и, конечно, занималась отработкой написания гласных на деванагари. उ у меня даже начало получаться. Напишу её ещё 259 раз, возможно, будет идеально.

Причем здесь ручки? Написание букв я отрабатывала двумя ручками — линером Calligraphy pen 3.0 (по сути, это чёрный маркер для рисования/каллиграфии с плоским наконечником) и перьевой ручкой с плоским пером Pilot Parallel Pen 2.4. Линер хороший, но форма у букв лучше получается с Pilot Parallel Pen, если держать под 45°, пишет вообще без усилий, может как толстые линии, так и тонкие, но я ещё не освоила, как проводить их сознательно, каллиграф из меня как из коровушки балерина. ☺️
В общем, ручка мне нравится намного больше линера, писала бы только ей, но чернила там реально термоядерные. И листы даже 140 г/мм слегка тонковаты, ИМХО. Так что в обычном блокнотике, где я записываю шлоки и перевод сказания о Савитри, приходится использовать стандартную перьевую ручку для письма.
По ходу, надо запасаться картриджами 🤣

#бытовушка #нам_бы_твои_проблемы_николай #жалобная_книга

Началось в колхозе утро, однако.
Сегодня я встала пораньше, чтобы успеть немного позаниматься санскритом, потому что #лингвистическая_аскеза сама себя не сделает 😅
Прибежала мама с воплями, что нет интернета, потому что мы пропустили срок платежа. Я не волновалась по этому поводу, потому что я обычно кладу на счёт денег за два месяца (как раз на такой случай). Выяснилось, что эти собаки (наш районный провайдер) повысили цену на 50 рублей и не предупредили об этом.
Ладно. Я подключила доверительную разблокировку. Но попытка оплаты не удалась, потому что, видите ли, браузер Хром подозрительный и мы вас по ссылке не пустим.
Выразив вслух нецензурное мнение по этому поводу, я открыла браузер Яндекс, пока мама судорожно искала, где у нас логин/пароль от личного кабинета. Но бумажка не понадобилась — в Яндексе мы оказались в кабинет залогинены. Оплата прошла, ура.
Но у меня появились вопросики к Яндексу, его дырам в безопасности и вообще, что это, блин, было. 😡

#мысли_вслух

#100_дней_санскрита подошли к концу. Но #лингвистическая_аскеза продолжается.
Я тут подумала, что сто дней как-то... не совсем аутентично. 😳
Вот #1008_дней_санскрита — это звучит! Поначалу я хотела сжульничать и включить прошедшие дни в грядущие 1008. Но потом решила, что так не считается. Тем более что сотый день очень удачно выпал на воскресенье, а новые дела обычно начинают в понедельник 😄
Поэтому отсчёт новый.
Условия те же самые — каждый день заниматься санскритом хоть как-нибудь: написал что-то на деванагари —:молодец. Предложение перевёл — умница, так держать. Формат отчётности тоже прежний — один отчёт за несколько дней, в идеале за неделю.
Планы:
— добраться до конца рассказа о Чандравати;
— замахнуться на Вильяма нашего Шекспира, то есть на Сомадеву и попробовать перевести 25 рассказ веталы непосредственно со стихотворного оригинала, а не с адаптированной версии;
— продолжить читать сказание о Савитри;
— перевести гимн Шиве-Чандрашекхаре;
— прочее по мелочи и не очень 😅

#100_дней_санскрита #мысли #санскритоотчёт

12.08.2026 и 13.08.2026 — пропуск. Можно ли считать «придавило к кровати одеялом» уважительной причиной? 🙂

День девяносто первый, 14.08.2026
Успела утром только написать несколько шлок на деванагари и латинице к воскресному чтению. Вечером вернулась домой слишком поздно, чтобы сделать что-то ещё. 😪

День девяносто второй, 15.08.2026
Поставила своеобразный антирекорд: перевела пять шлок разом, но во второй половине дня (первую половину я провела на ярмарке на ВДНХ), так что учителю результат был отправлен аж в десять часов вечера 😱

День девяносто третий, 16.08.2026
Утром с неизменным удовольствием поучаствовала в чтении. Прояснила для себя вопрос с переводом пассивных форм в повелительном наклонении.
Вечером занялась рассказом о Чандравати. Что меня бесит — когда я пишу на деванагари, даже когда я стараюсь, несколько первых слов написаны более-менее аккуратно, а потом вертикальные палки (а вместе с ним и знаки целиком) начинают заваливаться куда-то вбок 😡 Да, даже на листочке в клеточку 🥺

День девяносто четвёртый, 17.08.2026
Перевела последнее предложение второго абзаца рассказа о Чандравати. Таким образом, готова одна треть 👍 Но расслабляться рано — впереди самое интересное.

День девяносто пятый, 18.08.2026
Первое предложение третьего абзаца про царицу и тени меня немного напугало, ибо показалось нереально сложным. Я добросовестно разобрала его на отдельные слова, выписала их, но перевод временно отложила, решив присмотреться к следующему предложению.
Оно оказалось не в пример проще: некий знатный господин с сыном прискакали в лес для охоты. Однако не обошлось без курьёзов. Дело в том, что шрифт в скане адаптированного варианта 24 рассказа веталы из «Океана сказаний» периодически выдаёт сюрпризы: например, встречается плохо пропечатанный верхний крючок, обозначающий «р». У меня было предложение, где в слившихся по правилам сандхи словах имелись два существительных в творительном падеже множественного числа. По сандхи в обоих последней буквой должна была быть «р», но во второй словоформе она отсутствовала. И лишь приглядевшись, я обнаружила, что пятно, которое я приняла за грязь на скане, таки искомый крючок.
В предложении про господина и охоту из-за огрехов печати я неправильно прочитала одно слово, и в итоге латиницей у меня получилось что-то вроде mṛgayārya.
Слово mṛga я знаю, оно обозначает «животное», и обычно в пуранах/эпосе переводится как «газель/антилопа/олень». Но форму я опознать не смогла — ни под один падеж она не подходила. Я повздыхала и подумала, что утро вечера мудренее...

День девяносто шестой, 19.08.2026
В голову пришла шальная мысль спросить у ИИ, какие у него будут варианты. И я закинула в него предложение. И ИИ не подвёл: отжёг напалмом 🤣
«У вас здесь опечатка, — сказал мне ИИ. — Вам нужен датский падеж».
Э-э, а почему не французский, или, скажем, итальянский? 😄
Когда я смогла перестать ржать аки лошадь, я взяла лупу и присмотрелась к непонятной mṛgayārya повнимательнее. И под крючком от «р» обнаружилась анусвара. И тут меня озари..., в смысле, до жирафа дошло: это винительный падеж, а слово означает цель, с которой господин с сыном прибыл в лес. «Цель, цель...» — повторяла я. Конечно, там artham, и это не второе ya, а tha! То есть я перепутала य и थ. Меня извиняет только то, что печать в этом месте слегка расплылась, и горизонтальная линия над буквой выглядит сплошной, а петельки вначале вообще не видно. Само слово – это mṛgayā («охота»), и всё проще не бывает: господин с сыном явились в лес mṛgayā-artham — для охоты 😅

День девяносто седьмой, 20.08.2026
Непродуктивный день — вернулась к шлокам Махабхараты. Деванагари, латиница — стандартный набор.

День девяносто восьмой, 21.08.2026
Собрала паззл из того самого сложного предложения в рассказе о Чандравати, где царица с дочерью уселись под деревом (и был полдень, когда даже тени страдают от зноя и прячутся в прохладных корнях). Интересно, кто-нибудь ненавидит локативус абсолютус с такой же страстью, как я? В предыдущем предложении он тоже был, но более понятный. А здесь куча слов в локативе (в том числе сравнение), два в винительном падеже множественного числа и одно в творительном (тоже множественного числа), и надо разобраться, в каких отношениях они друг с другом состоят 😱 А ещё подобрать синонимы к слову «измученный» 😅

День девяносто девятый, 22.08.2026
Перевела пять шлок из Махабхараты к занятию в воскресенье. Да, опять все сразу, ну хоть отправила в человеческое время, а не как всегда 😂 На самом деле я сделала шесть и, возможно, захватила бы седьмую, но у меня закончилась распечатка 😱
На самом деле не рекомендую, потому что делать насколько шлок подряд нелегко: называется, попереводил с санскрита — упал, лежу 🤣
Тем не менее, шлоки кажутся простыми по сравнению с предложениями из рассказа о Чандравати.

День номер сто 🔥🙏👍23.08.2026
Утром, как обычно, было занятие по чтению Сказания о Савитри. В этот раз грамматических сложностей ни у кого не возникло, хотя у меня не обошлось без парочки косяков. И злобная автозамена в одном месте поменяла мне Нараду на Награду, а я не проследила 😅 Была и минутка юмора: отец отправил Савитри на поиски мужа (раз к ней никто не сватается), и собственно, сам поиск подробно не описывается, только говорится, что царевна побывала по всех святых местах и обителях и везде раздавала дары «главным из дваждырождённых».
В общем, древние индийцы: в любой непонятной ситуации раздавай дары брахманам 😅
Записала перевод предложения из рассказа о Чандравати про охоту, выписала два следующих. Интрига — начинается эпизод про ноги, в смысле про следы 😂

#культпоход #индийские_изыски #бытовушка #каждый_сходит_с_ума_по_своему #культура_и_просвещение

Ходили с мамой на фестиваль «День Индии» в Гостиный двор. Я хотела посмотреть на сам Двор, ну и любопытно было, чем порадует фестиваль.
Очереди на вход особо не было — мы пошли вечером (ибо днём я работала). Основное место занимает ярмарка в центре зала, есть уголок с едой и куча уголков с активностями. На сцене сначала были танцы в исполнении разных студий (девушки из студии «Амрита» по-настоящему зажгли с пенджабским народным танцем), потом концерты. В уголках медитировали, слушали какие-то лекции, проводили свадебную церемонию (мантры были очень красивые), один товарищ с дисгармонией пел киртаны про Кришну (и Раму с Ситой, но, по ходу, это был не санскрит), ему помогали девушка и парень с традиционными барабанами и ещё один один парень с ситаром. Для детей была площадка с качелями и надувными штуками. Особенным успехом пользовалась надувная корова 😅👍
При этом на ярмарке был лоток с сыром и колбасой (какую-то несчастную коровушку пустили на колбасу, изверги). 😳
Мы с мамой обошли всю ярманку, купили пачку чая и пачку перца (с перцем мы слегка ошиблись — купили горошком вместо молотого), я приобрела браслетик с аметистом и рудракшей (люблю браслетики), маме — шёлковый платочек, а себе ещё в будке с сувенирами прикупила лингамчик (причём ценника на нём не было, пришлось выяснять стоимость у продавца; я не удержалась от шутки, что он бесценный) 😅
Пробыли мы там где-то 2,5 часа, очень устали. Мероприятие хорошее, но на свежем воздухе было бы лучше.

#санскрит #ученье_свет #мысли_вслух

У меня праздник: вчера я сделала ещё одно предложение из «Рассказа о Чандравати», и таким образом перевод второго абзаца текста был завершён. Чтоб вы понимали, два абзаца санскритского текста = 1,5 страницы распечатки скана (из 5). Мне осталось 3,5 страницы. Теплится надежда управиться к новому году.
(Если кто-то обещал вам что-то быстренько перевести с санскрита, то он либо а) безбожно врёт, либо б) за него будет переводить ИИ.)

Предложение попалось прозрачное как грамматически, так и по смыслу, но времени на разбор всё равно ушло порядочно. Начинается всё с локативуса абсолютуса (на русский переводится придаточным предложением), дальше следует деепричастный оборот, затем определение к подлежащему (самаса), потом собственно подлежащее, уточнение к нему, ещё два определения (прилагательное и активное причастие настоящего времени), дополнение, и наконец сказуемое.

Самаса не особенно сложная. Но меня умиляет, как, впихнув кучу всего в определение, авторы сокращают количество придаточных предложений. Потому что самаса играет роль прилагательного и по роду и числу согласуется с существительным.
Если попытаться передать, как это выглядит на санскрите, в предложении, которое я переводила, получится что-то вроде «лес-кустарник-внутри-находившаяся» (пишется в одно слово). Подлежащее у нас царица, если что.

Смысл предложения сводится к тому, что, когда разбойники ушли, забрав у убитого ими царя драгоценности, царица Чандравати, которая пряталась в лесном кустарнике вместе с дочкой, вылезла оттуда и углубилась в лесную чащу. И хотя она с дочкой, глагол-сказуемое стоит в единственном числе, и ситуация описывается так, будто действующее лицо только одно.

С ужасом рассматриваю первое предложение третьего абзаца. Там в начале какое-то хитровывернутое сравнение (что-то про тени, которым настолько жарко, что они ищут спасения у подножия дерева, к которому добежала царица и присела отдохнуть ). 😱

#уголок_читателя #федерико #цитаты

Август.
Персики и цукаты,
и в медовой росе покос.
Входит солнце в янтарь заката,
словно косточка в абрикос.


И смеется тайком початок
смехом желтым, как летний зной.


Снова август.
И детям сладок
смуглый хлеб со спелой луной.

(Пер. с испанского А. Гелескула)

#100_дней_санскрита #санскритоотчёт #мысли_вслух

День семьдесят седьмой, 28.07.2026
День семьдесят восьмой, 29.07.2026
День семьдесят девятый, 30.07.2026
И снова разнообразием эти дни не отличались. Так как времени было по полчаса перед выходом из дома на работу, я просто писала шлоки из Махабхараты на деванагари, латинице, разбирала на слова и выписывала их в столбик, определяла словоформы. С идеей делать полный перевод одной шлоки в день, чтобы для разнообразия отправить сделанное задание в пятницу, пришлось попрощаться 😪

31.07.2026 — пропуск. Походу, надо на неделе выделить специальный день без санскрита 😂

День восьмидесятый, 01.08.2026
Занималась правописанием, выписывая очередные несколько предложений из «Рассказа о Чандравати».
Переводила шлоки из сказания о Савитри. Эх, полноценно позаниматься получается только на выходных, да и то не всегда...

День восемьдесят первый, 02.08.2026
Перевела одно из выписанных предложений из «Рассказа о Чандравати». Мда. Перевод всего рассказа я явно к концу августа не закончу, потому что это всего лишь третий абзац (начало 2 страницы в распечатке, всего страниц 5) 😱
Предложение пришлось собирать, как конструктор. Основа «царь подошёл к поселению», и дальше куча определений, относящихся к царю и к поселению (Царь какой? Идущий пешком, с ногами, исколотыми колючками травы куша и т.д. Поселение какое? Поселение бхилов, похожее на город бога смерти Ямы, лишённое праведных людей и т. п.)
Причём определения к поселению разворачиваются с конца, почти как самаса. 😅
В принципе неудивительно, учитывая, что это адаптация стихотворного текста.
В тексте Махабхараты, который мы разбирали на занятии, встретилось интересное:
शेष śeṣa — остаток, излишек
и
शेषा śeṣā — цветы, оставшиеся после жертвоприношения.
В первом случае слово выполняло роль прилагательного при существительном «цветы» (Савитри, помолившись богам, пришла к отцу с цветочками, оставшимися после жертвоприношения).

День восемьдесят второй, 03.08.2026
День восемьдесят третий, 04.08.2026
День восемьдесят четвёртый, 05.08.2026
День восемьдесят пятый, 06.08.2026
Не сказать, что продуктивно. Уже стандартный набор: полчаса утром, деванагари, латиница, деление на слова, определение словоформ...

07.08.2026 — пропуск, я приползла с работы без сил и рухнула спать.

День восемьдесят шестой, 08.08.2026
Переводила пять шлок Махабхараты к воскресенью. Хорошо, что в течение предыдущих дней я всё расписала, но тем не менее времени на перевод ушло больше, чем я рассчитывала, в том числе потому, что в паре мест я застряла. Надо как-то подтянуть причастия — я по-прежнему в них не очень хорошо ориентируюсь. И перед учителем неудобно — перевод я снова прислала в девятом часу (или даже позже) 😪

День восемьдесят седьмой, 09.08.2026
Утром с удовольствием отзанималась на чтении. Царь Ашвапати отправил Савитри на поиски мужа. Возник вопрос, насколько часто он видел дочь до этого (и как на самом деле воспринял, что богиня его обломала: вместо сыновей даровала единственную дочь).
Разобрала ещё одно предложение из «Рассказа о Чандравати», но пока не переводила.

День восемьдесят восьмой, 10.08.2026
Начала разбирать следующие шлоки по сказанию о Савитри на воскресенье. Опробовала новую перьевую ручку. Её коварство в том, что она легко и хорошо пишет, пока ты держишь её правильно. Стоит чуть отклониться – прерывистая линия или перестаёт писать вообще. 😅
Разобрала небольшой фрагмент из Рамаяны, где Хануман упоминает санскрит. Приятное чувство, когда тебя в тексте что-то интересует и ты можешь открыть оригинал и проверить лично 👍

День восемьдесят девятый, 11.08.2026
Перевела одну из шлок для воскресного занятия. Текст передаёт привет учебнику Кочергиной: фраза «сделай так, чтобы у богов я не был достоин порицания» там встречалась в упражнениях 👍
Со следующей шлокой придётся много думать — как на русском передать повелительное наклонение 3 л. ед. ч. в пассивном залоге 😱

День девяностый, 12.08.2026
Шлоку с повелительным наклонением в пассивном залоге я пока оставила в покое, перевела следующую, где Савитри отправилась в путь, чтобы найти себе мужа (раз уж никто не осмелился к ней посвататься). Разумеется, царь её одну не отпустил, с ней министры и охрана 😊

Идём дальше. От этого флэшмоба осталось десять дней. А вот дальше будет уже 1008 дней санскрита *злодейский закадровый смех*

#санскрит #ученье_свет #уголок_читателя #мысли_вслух #рамаяна_моя_рамаяна #индийская_мифология

Полного академического перевода «Рамаяны» с санскрита на русский пока не существует (на сегодняшний день переведены три книги из семи), но если нужна краткая версия, можно припасть к пересказу Владимира Эрмана и Эдуарда Тёмкина. И там меня заинтересовал один момент с Хануманом и санскритом. Это было внезапно, да 😂

Итак, Хануман (видимо, сильно уменьшившись в размерах, чтобы его не засекли) ищет Ситу по всей Ланке, видит её под ашоковым деревом и прячется в листве, чтобы дождаться момента, когда она останется одна. В процессе ожидания наш отважный ванар становится свидетелем, как к Сите приходит Равана и ведёт себя как типичный похититель — угрожает и сулит золотые горы одновременно. Сита с негодованием отвергает все его притязания, но она в отчаянии.
И Хануман начинает размышлять, как ему заговорить с бедняжкой, чтобы не напугать её до нервного заикания. Равана умеет принимать разный облик, и если Сита услышит, как к ней на санскрите обращается обезьяна, она обязательно подумает что-нибудь не то. Но и покинуть Ланку, не утешив её, Хануман не может. Он а) сострадательный и б) у него поручение от Рамы 😅

Собственно, шлоки про санскрит (я вспомнила, что у меня есть скан издательства Гита-Пресс с южной рецензией эпоса и решила взглянуть на оригинал) ☺️

Сундара-канда, глава 30, строфы 17-19:

अहं ह्यतितनुश्चैव वानरश्च विशेषतः |
वाचं चोदाहरिष्यामि मानुषीमिह संस्कृताम् ||१७||
ahaṃ hyatitanuścaiva vānaraśca viśeṣataḥ |
vācaṃ codāhariṣyāmi mānuṣīmiha saṃskṛtām ||17||

ahaṃ hi ati-tanus ca eva vānaras ca viśeṣatas
vācam ca udāhariṣyāmi mānuṣīm iha saṃskṛtām

aham – я; hi – ибо, ведь; ati-tanu – очень маленький; ca – и; eva – же; vānara – ванар, обезьяна; viśeṣatas – особенно; vāc – язык; udāhariṣyāmi – заговорю; mānuṣa – человеческий; iha – здесь, в этом мире; saṃskṛta – санскрит

И я ведь же маленький, и к тому же обезьяна.
И я заговорю здесь на человеческом языке санскрите (17)

यदि वाचं प्रदास्यामि द्विजातिरिव संस्कृताम्
रावणं मन्यमाना मां सीता भीता भविष्यति ||१८||
yadi vācaṃ pradāsyāmi dvijātiriva saṃskṛtām
rāvaṇaṃ manyamānā māṃ sītā bhītā bhaviṣyati ||18||

yadi vācaṃ pradāsyāmi dvi-jātis iva saṃskṛtām
rāvaṇaṃ manyamānā māṃ sītā bhītā bhaviṣyati

yadi – если; vāc – язык; pradāsyāmi –заговорю; dvi-jāti – дваждырождённый; iva – как, подобно; saṃskṛta – санскрит; rāvaṇa – Равана; manyamānā – принимающая, считающая; māṃ - меня; sītā – Сита; bhītā – напуганная, испуганная; bhaviṣyati – будет/станет

Если на языке санскрите я заговорю как дваждырождённый,
Сита, принимающая меня за Равану, испугана будет (18)

अवष्यमेव वक्तव्यं मानुषं वाक्यमर्थवत् |
मया सान्त्वयितुं शक्या नान्यथेयमनिन्दिता ||१९||
avaṣyameva vaktavyaṃ mānuṣaṃ vākyamarthavat |
mayā sāntvayituṃ śakyā nānyatheyamaninditā ||19||

avaṣyam eva vaktavyam mānuṣam vākyam arthavat
mayā sāntvayituṃ śakyā na anyathā iyam aninditā

avaṣyam – необходимо, непременно; eva – же; vaktavya – должно быть сказано; mānuṣa – человеческий; vākya – слово, речь; arthavat – полный смысла, подходящий, значительный; mayā – мной; sāntvayitum (sāntv) – утешить, успокоить; śakyā – способная, в состоянии; na – не; anyathā – иначе, иным способом; iyam – эта; aninditā – безупречная, целомудренная, добродетельная

Непременно же человеческая речь, полная смысла, должна быть сказана
Мной, по-другому не сможет успокоиться эта безупречная (женщина) (19)

Далее Хануман ещё целую главу сомневается, но в итоге, не вылезая из листвы, произносит длинное восхваление Раме, чтобы завоевать доверие Ситы. На каком языке, санскрите или на одном из пракритов, не уточняется. А жаль.
Переводчик-индус в английском тексте жжёт напалмом: у него Хануман решает вместо санскрита заговорить с Ситой на том языке, «на котором говорят в Айодхье». Как вы понимаете, в оригинале про это ни слова 😄

В любом случае, этот фрагмент про санскрит важен для лингвистов и языковедов, потому что он ненавязчиво свидетельствует, что санскрит на момент бытования эпоса уже был языком элиты (брахманов, царей и прочих образованных товарищей из высших каст), а обычные люди болтали на пракритах 😊

#каждый_сходит_с_ума_по_своему #бытовушка #мысли #нам_бы_твои_проблемы_николай #что_написано_пером

Забрала свою прелесть из пункта выдачи.

Pilot Parallel Pen 2,4 мм (Япония): в комплекте, помимо самой ручки, два картриджа (чёрный и красный), штучка для промывки резервуара, штучка для чистки пера от засохших чернил, инструкция (на английском) с картинками, по которым я наконец поняла, какие 45° имелись в виду. Картридж вставился без проблем, ручка сразу же начала писать. При письме вообще никаких усилий, линии как толстенькие, так и тоненькие можно рисовать. Недостаток — нужна плотная бумага, на обычной будет просвечивать, плюс, как мне кажется, чернила закончатся довольно быстро. И сама ручка пластиковая, с ней нужно очень бережно обращаться, чтобы этот пластик не треснул. В любом случае, для деванагари самое то.

Обычная перьевая ручка 0,38 мм (Китай). С ней пришлось повозиться. Картридж никак не хотел вставляться до щелчка, пришлось применить силу. Через 30 секунд ручка начала писать. Усилий для письма тоже не надо, главное держать под правильным углом, для чего на корпусе есть специальные выемки. В комплекте два картриджа (чёрный и синий) и конвертер для заправки чернилами из банки. Инструкции нет, есть маловразумительный рисунок на коробочке, как вставлять картридж. Линия будет одной толщины, так что это ручка чисто для письма, без каллиграфии.
Как-то так.

#бытовушка #и_не_только #мысли #нам_бы_твои_проблемы_николай

У нас на работе ремонтируют крыльцо — цементируют ступеньки. Для прохода к входной двери положили досочку. Крыльцо невысокое (пять ступенек), но перил там нет. А с координацией у меня не очень. В общем, сегодня мне повезло, и я успешно разблокировала достижение «влезть на крылечко и спуститься с него по досочке, не убившись в процессе». А ведь завтра придётся повторять этот цирковой номер на бис 😱

Также меня нельзя пускать на Озон. Поистине, озоновая дыра 😅 Заказала там две перьевые ручки для каллиграфии — одну обычную, другую Pilot Parallel Pen для деванагари: это письмо состоит из толстых и тонких линий и штрихов, обычная ручка не очень подходит. Ручки со сменными картриджами, должны скоро подвезти в пункт выдачи.
Загвоздка заключается в том, что я никогда раньше не писала перьевыми ручками. 😅 Когда-то, очень давно у меня была чернильная ручка, но она — не то же самое, что перьевая.
Сейчас пытаюсь нагуглить, как правильно держать перьевую ручку 😱 пока из объяснений ничего не понятно...

#фильм_фильм_фильм #мысли

Раз уж я пошла по сказкам... 😅
Вконтактик принялся мне подкидывать всякие фильмецы чешского и немецкого производства, продолжающие традиции фильмов по сказкам совместного производства Чехословакии и ГДР 😂

Из предложенного с удовольствием посмотрела чешский фильм 2015 года «Семь воронов» по мотивам сказки Божены Немцовой.
Есть ещё «классическая» экранизация 1993 года, но она мне не очень понравилась. Там принц/богатый пан похож на психа, по которому дурдом плачет, а сестрица его вообще отмороженная. Ну, и аромат инцеста веет над происходящим 😱
Вернёмся к фильму 2015 года. Вместо сестрицы там злая королева. Принц немного неловкий, вызывает сочувствие и симпатию. И в отличие от многих вариантов сюжета, он в героине не сомневается ни на секунду, что особенно подкупает 👍♥️
Но главная удача фильма главная героиня Богданка. Она классная ♥️
Актриса огонь просто 🔥 Марту Иссову не назовёшь красавицей, но она очень обаятельная, подвижная, с живой мимикой (что важно, потому что по сюжету 80% фильма ей нельзя говорить вслух, поэтому эмоции она выражает взглядом и жестами) и умеет взаимодействовать с людьми и птицами в одном кадре так, что глаз не оторвать. Боевая девушка с добрым сердцем, у них с принцем Бартоломеем очень трогательные отношения. 🌹
Жаль, что главных ролей у актрисы практически нет, я бы посмотрела на неё в драме или комедии без сказочного антуража...

#мысли_вслух #санскрит #ученье_свет #pov_outsider #индийская_мифология

В санскритских текстах есть вещь, которая давно меня озадачивает, и она не грамматическая, а скорее социально-культурная.

Шива-пурана. В Сати-кханде Сати, увидев спешащих на жертвоприношение Дакши Чандру и Рохини, не обращается к ним с вопросом напрямую, а посылает свою служанку Виджаю, чтобы та выяснила, куда они идут такие нарядные. При этом Рохини — сестра Сати, а Чандра, соответственно, муж сестры, т.е. не чужие ей люди.

В Парвати-кханде, когда Парвати аскезит в лесу и Шива является ей в образе старика-брахмана, он спрашивает у неё: «Что ты здесь делаешь, о прекрасная девушка?» Однако на его вопрос отвечают подруги Парвати, которые находятся в лесу вместе с ней. И только после того, как они рассказывают «брахману», кто такая Парвати, откуда она и зачем аскезит в лесу, Парвати и Шива начинают общаться напрямую (и самый важный разговор происходит между ними лично, без посредников). Потом, когда Парвати возвращается домой во дворец отца, родителям об успехе её аскезы сообщают подруги, а не она сама, она говорит с ними уже после этого.

Рамаяна. Первая книга, глава 67, где Рама благополучно лук Шивы сломал. Эту главу мы переводили, когда занимались по учебнику Кочергиной (последние несколько уроков шлоки оттуда были в упражнении 5), то есть я видела то, что написано в оригинале.
Дано: царь Джанака (отец Ситы) и его гости, три шт.: Вишвамитра, Рама и Лакшмана. Во всех разговорах Джанака обращается исключительно к Вишвамитре, и они большую часть времени обсуждают Раму и Лакшману, как будто их рядом нет, хотя двое царевичей находятся с ними в одном помещении.

Рассказ о Чандравати, который я сейчас пытаюсь переводить. Царь Дхарма, опасаясь, что его могут убить делящие страну наследники, на ночь глядя бежит из дворца вместе с женой и дочерью. То есть их трое. Тем не менее, в описании, как они дошли до леса Виндхья, как провели там ночь и как у деревни варваров их заметили эти самые варвары, фигурирует один царь, будто он в гордом одиночестве бредёт вперёд, только его ноги колет трава куша своими колючками и т.п. Мы понимаем, что жена и дочь всю дорогу были рядом лишь тогда, когда он приказывает им бежать в лес, прежде чем варвары до них дотронутся.

В общем, что это такое, Пух? 🤔

#культура_и_просвещение #мысли_вслух #бытовушка

Как говорится, не санскритом единым 😂
Прошедшие выходные выдались насыщенными в культурном плане.👍

В субботу ходили на выставку рукописей из Ленинки в музей «Слово» на ВДНХ. Собственно рукописей было немного, и, разумеется, это были копии — бесценные древние фолианты туда-сюда лучше не таскать. Их лучше вообще не трогать. 🤣 Но всё равно было интересно попробовать прочитать текст на церковно-славянском, узнать больше о славянской письменности и книгопечатании. Был интерактивный стенд: экран и стол с кубиками, на которых изображены буквы. Хочешь узнать, кто такой юс малый или ижица, бери кубик, клади в специальную выемку, и тебе всё покажут. Единственный минус — не дают транскрипцию. А это как раз самое любопытное!
Вообще, очень много текстовой информации.
Постоянная экспозиция тоже оказалась интересной (и сделанной с юмором).
Ещё сделали мини выставку детских страшилок: комната с детскими рисунками с садистскими стишками («Маленький мальчик на лифте катался...» и т.п.), а если открыть шкаф или буфет, тебе расскажут про гроб на колёсиках и прочую классику этого жанра 👍😂
В музее «Слово» также есть бар-читальня. Подают там, как следует из названия, не напитки, а тексты. Выбираешь коктейль из меню, получаешь стаканчик с текстом 🔥😍👍
Я выбрала «Морской бриз», и мне досталось стихотворение моего любимого испанского поэта Федерико Гарсиа Лорки ♥️
Буду считать, что это хороший знак! 👍
В общем, этот музей — рай для книгоманьяка 😍

Мультимедийная выставка «Великолепный Эрмитаж» проходит в Новом Манеже. Пример того, для чего нужно использовать ИИ, вместо того чтобы лишать обычных людей работы и заставлять беднягу генерировать тексты, потому что самим писать лень 😅
В воскресенье туда сходили и мы с мамой.
На входе выдали беспроводные наушники, а затем нас ждали четыре зала.
В первом — виртуальное путешествие по залам Эрмитажа, с эффектом присутствия (помните, в советское время были такие киносеансы — когда изображение транслировалось на все стены, и становилось объёмным, и тебе казалось, что ты действительно катишься с горы или идёшь по поверхности Луны?). Есть лавочки, и лучше на них сесть — может закружиться голова. У меня закружилась. Одна из стен с неподвижным изображением, можно посмотреть на него, чтобы головокружение прошло.
Во втором зале оживают известные картины — тигр бьётся с быком, экзотические птицы сидят на ветках, оживает рынок, вода льётся из рам на пол, и вот уже вокруг море и корабли, в потом — живописные руины. 👍
В третьем зале на одной половине тебе рассказывают про картины, на другой про скульптуры и часы «Павлин».😍
В четвёртом — цифровая инсталляция с историей Эрмитажа, с чтением фрагментов из стихотворений известных поэтов (Блок, Ахматова...) и гимном Эрмитажа, который «Атланты держат небо на каменных руках».🔥
Билеты недешёвые — от тысячи рублей, но здесь хотя бы понятно, за что эти деньги берут 😅