bfcure

#бытовушка

После долгого перерыва испекла свои любимые булкосырники. Или сырникобулки.🤣
Голубики не было, грушу не хотелось, в итоге я взяла крупный мандарин (мне повезло, он оказался без костей), поделила на дольки, с долек ободрала шкурку, поделила их ещё пополам. А какие-то аж на три части 😳 В процессе измазалась мандариновым соком 😅 Взяла одно яйцо, щепотку корицы, треть чайной ложки соды (чтобы готовое изделие не было плоским, как Земля в верованиях некоторых товарищей 😂), 400 грамм мягкого творога, чайную ложку какао, ванилин на кончике ножа. Добавила на глаз овсяной муки (вроде вышло три столовых ложки, но это не точно; впрочем, я всегда муку добавляю от балды и смотрю по консистенции теста — оно не жидкое, но и не плотное), натёрла на тёрке горького шоколада 100%, от души (куплен был год назад, но я его почему-то не доела 😅), высыпала из мисочки нарезанные дольки мандарина, перемешала, распихала полученную массу по силиконовым формочкам, сунула в разогретую на 180° духовку на 35 минут. И потом пила послеобеденный кофий с вкусненьким ☺️

#санскрит #ученье_свет #мысли_вслух

Вчера на чтении нас было мало, но почитали с удовольствием (и каждому больше шлок досталось 🤣) Меня даже немного похвалили — у меня все согласные были на месте и долгот я потеряла меньше обычного 😂 Ну, на самом деле мне просто повезло: шлоки попались относительно лёгкие, у других встречались по-настояшему зубодробительные слова. И как только древние индийцы их выговаривали 😱 Запнулась я только на лигатуре ह्य hya, потому что в санскрите звук h звонкий, и если с гласными я его произношу более менее нормально, то в лигатурах он у меня почему-то вызывает сложности. А ещё я постоянно забываю, что в звонких придыхательных bha, dha придыхание тоже звонкое...
Кстати, эта встреча клуба чтения была юбилейная — номер 100! 🔥👍

Сдала домашку по письму деванагари. В этот раз задание собрало комбо из моих нелюбимых букв, в частности च (ca — читается как мягкое «ча») и ध (dha). Естественно, в санскритских словах эти буквы встречаются очень часто 😂 Не люблю я их потому, что они у меня плохо получаются: у च «полочка» должна примыкать почти вплотную к вертикальной палке, а «кувшинчик» быть круглым, а не плоским. В ध второй завиток у меня тоже не получается круглым 😪

Ещё, помимо письма, у меня в субботу чтение Ригведы, а за гимн я даже не принималась...
Хорошо, что все шлоки Махабхараты к воскресенью сделаны (осталось только напечатать перевод), а то было бы совсем печально. 😅

Кстати, интересная разница подходов к занятиям по чтению у преподавателей.

Махабхарату по воскресеньям я читаю в группе у того же преподавателя, у которого я проходила курс по учебнику Кочергиной. И там мы читаем по пять шлок за занятие, их делают все и присылают преподавателю в письменном виде. Преподаватель делает из них презентацию. На занятии мы обсуждаем, что у нас получилось в переводе, сравниваем с академическим русским переводом и переводом на английский. Иногда возникают интересные лингвистические дискуссии и варианты смысла.

На чтении Ригведы подход другой. Есть две формы участия — пассивная (когда ты просто слушаешь, как переводят другие и задаёшь вопросы, если они есть, при этом можно сфилонить и самому текст не готовить) и активная (когда ты готовишь перевод). Преподаватель распределяет текст гимна между активными участниками (каждому по строфе + предыдущая строфа на случай, если отвечающий за неё человек будет отсутствовать), мы готовимся, когда наступает наша очередь, зачитываем свой фрагмент вслух на санскрите, снимаем сандхи, даём свой вариант перевода, в процессе преподавательница всё это набирает в файле презентации, мы обсуждаем варианты, и перевод рождается на глазах общими усилиями. При этом разобранных строф по количеству выходит больше.

По времени тоже длительность разная: чтение Махабхараты где-то час, Ригведа — два часа.

#творческие_муки #мысли
Тут в ленте народ вспоминает свои первые фики...
Свой первый фик я начала писать ещё в 1999 году. По «Секретным материалам». Текст в итоге остался недописанным, потому что я загнала бедных Малдера и Скалли в подвал, совершенно не продумав момент, как они будут оттуда выбираться 🤣
История тетрадку с фиком не сохранила (и слава богу, добавлю я) 😅
А ещё раньше я что-то пыталась изобразить по Макрону 1, но это не считается. 😱

#мысли_вслух #нам_бы_твои_проблемы_николай #творческие_муки #горетобер

Иногда полезно садиться не на тот автобус.
У нас около метро всё перекопали, поэтому все маршруты отправляются с одной линии, и нужно очень внимательно смотреть, в какую сторону автобус идёт. Я не посмотрела и уехала в Тьмутаракань. В общем, «добрый боженька, вытащи меня отсюда» 😂 В итоге всё-таки нашла остановку и села в нужную мне сторону.
И, пока ехала, написала драббл. Не тот, который планировала и хотела — текст родился в стиле «оно само».
Возможно, я таки допишу прошлогодний индийский горетобер к этому октябрю 😅

#мысли #бытовушка #небольшие_радости

Сегодня ходили на ВДНХ — на этот раз не в музей, а прогуляться по экологической тропе в Шереметьевской дубраве. Она небольшая, 500 метров всего, так что туда-обратно получается ровно километр. Идёшь по мосту, словно парящему среди ветвей деревьев (которые не только и не столько дубы 🤣)

И, конечно, не могли не навестить нашего любимого гуся, который живёт в отдельном домике на Городской ферме и служит источником положительных эмоций 👍
Мы уже видели, как он:
1) клюёт из мисочки корм;
2) спит;
3) роет подкоп.
Сегодня он издавал скрипучие звуки (гуси, по ходу, не гогочут, а скрипят как несмазанная калитка) на радость собравшимся вокруг него взрослым и детям. Работник налил ему в корытце свежей воды, и гусь трогательно попил, прежде чем продолжить концерт 🤣🔥
Если что, у него была полная мисочка еды, и на траве валялись куски моркови в больших количествах, так что прямо просилась табличка:
«Гусь не голодный. Просто общительный» 😂

#1008_дней_санскрита #лингвистическая_аскеза #мысли #санскритоотчёт

07.09.2026 и 08.09.2026 — эх, а так хотелось, чтобы аскеза была непрерывной. Но кто-то перезанимался санскритом в субботу и воскресенье. 😱 Пропуск 😪

День пятнадцатый, 09.09.2026
Переводила предложение из рассказа о Чандравати, где Чандасимха и его сын наконец увидели царицу и её дочь. Оно оказалось намного сложнее, чем я представляла. В общем, перевела я его, радостная поскакала на работу, но мозг тем не менее что-то царапало. И после работы я села проверять. Пословно.
Собственно, адаптированный текст:
प्राप्य चैकं सरः तत्र लावण्यवत्यावभासितां मध्याह्ने तरुच्छायामुपाश्रितां मुक्तातारीघमण्डितमवदातया ज्योत्स्नया समलङ्कृतां नैशीं द्यामिव श्यामां तां राज्ञीं चन्द्रवतीं ददर्श |
prāpya caikaṃ saraḥ tatra lāvaṇyavatyāvabhāsitāṃ madhyāhne tarucchāyāmupāśritāṃ muktātārīghamaṇḍitamavadātayā jyotsnayā samalaṅkṛtāṃ naiśīṃ dyāmiva śyāmāṃ tāṃ rājñīṃ candravatīṃ dadarśa |
Выяснилось, что я не только потеряла слог va в avabhāsita и в итоге посмотрела в словаре не то слово (причём в контекст неправильное слово вписалось на удивление органично), я ещё и сандхи в lāvaṇyavatyāvabhāsitāṃ умудрилась снять неправильно 😱
Поняв, что я немного запуталась в определениях, я полезла в неадаптированный стихотворный оригинал, и обнаружила, что это тот неловкий момент, когда оригинал намного понятней. В прозе поменяли порядок слов, и стало неочевидно, что avadātayā jyotsnayā относятся к Лаваньявати, хотя вроде бы творительный падеж намекает.
Тем временем у Сомадевы:
प्राप्य तच्च सरःस्थानां मुक्तातारौघमण्डिताम् |
श्यमां चन्द्रवतीं राज्ञीं तां ददर्शावभासिताम् ||३५||
prāpya tacca saraḥsthānāṃ muktātāraughamaṇḍitām |
śyamāṃ candravatīṃ rājñīṃ tāṃ dadarśāvabhāsitām ||35||
लावण्यवत्या सुतया ज्योत्स्नयेवावदतया |
नैशीं द्यामिव मध्याह्ने तरुच्छायामुपाश्रिताम् ||३६||
lāvaṇyavatyā sutayā jyotsnayevāvadatayā |
naiśīṃ dyāmiva madhyāhne tarucchāyāmupāśritām ||36||
Что дословно переводится как:
И достигнув того озера, украшенную множеством звёзд-жемчужин
Смуглую Чаднравати царицу ту увидел, озарённую (35)
Дочерью Лаваньявати, белой как лунный свет,
Как ночное небо в полдень в тени дерева укрывшуюся (36)

Тут отношения между словами намного более очевидны. И сравнение дочери с лунным светом чётко прописано: если снять сандхи в конструкции jyotsnayevāvadatayā, видно, что там есть слово iva — как, подобно. И я начала жалеть о решении переводить адаптированный текст (потому что испугалась, что не справлюсь с оригиналом). Рассказ 25 я точно буду переводить с оригинала.
А пока это положение я перевела, скомбинировав форму адаптации и смысл оригинального стиха.

День шестнадцатый. 10.09.2026
Начала разбирать следующее предложение.
Вечером присоединилась к клубу чтения. Да, за лето навык оказался несколько утрачен — я больше запинаюсь и теряю долготы. Но надежда прочитать шлоку как шлоку всё ещё жива. 🤣

День семнадцатый, 11.09.2026
Перевела предложение, выписала и начала разбирать следующее.

День восемнадцатый, 12.09.2026
С удовольствием послушала лекцию по Ригведе, позанималась правильнописанием, доделала оставшуюся шлоку из Махабхараты к воскресенью. Но отправить пораньше выполненное задание не получилось, потому что перевод нужно было ещё и напечатать. Новое антидостижение разблокировано: я отправила файл без пяти минут в полночь 😪

День девятнадцатый, 13.09.2026
Несмотря на позднюю отправку, мой перевод в презентацию всё-таки попал (а я постараюсь больше так не делать). Занятие прошло живо и интересно: люблю лингвистические и смысловые дискуссии. Сказание о Савитри прекрасно: царевна вернулась домой с известием, что выбрала себе мужа, ура (собственно, за этим её и посылали). Первое, что сказал Нарада: о горе, великий проступок был совершён Савитри, когда она выбрала себе в мужья Сатьявана. Все охренели с такого заявления. Царь Ашвапати начал расспрашивать, что представляет из себя будущий супруг дочери. Судя по описанию, предоставленному мудрецом, он идеален. В следующих пяти шлоках, по идее, мы наконец узнаем, в чём подвох 😅
Начала разбирать шлоку Мбх 3.278.20.

Эта неделя лингвистической аскезы выдалась короткая, но насыщенная. Нужно равномернее распределять нагрузку.
Продолжаем банкет 😅

#мысли_вслух #культура_и_просвещение #культпоход

Ходили на ВДНХ. Целью был Павильон номер один, где сейчас проходит выставка «Искусство сцены. Академическая живопись», где представлены картины из собрания Академии художеств и Русского музея, а также костюмы к спектаклям. Пространство поделено на семь тематических залов (живопись на античные темы, библейские сюжеты, исторические картины и так далее), где нам рассказывают, чему и как учили в Академии художеств. Среди картин произведения Репина, Брюллова, Бруни, Сурикова, Кустодиева. Есть портреты знаменитых актёров XIX века. 👍

Очень интересно и познавательно. Например, картина Николая Николаевича Ге «Аэндорская волшебница вызывает тень пророка Самуила». Очень выразительная, изумительно выписаны фигуры. Я вообще не помнила такого библейского сюжета (накануне решающей битвы с филистимлянами царь Саул попросил волшебницу из Аэндора вызвать дух недавно умершего пророка Самуила, чтобы спросить его об исходе этой битвы, потому что на его молитвы ответа не было, и призванный дух предсказал гибель царю и его сыновьям).🔥

Видели фонтан у павильона Космос. Красота. ♥️

Ну и, конечно, гусь. Куда же без гуся, который сейчас живёт в отдельном домике на Городской ферме. В этот раз гусь не спал и не рыл подкоп, а позировал посетителям и периодически подавал голос. А два наглых воробушка тусили в его мисочке и ели его корм 🤣

#книги #уголок_читателя #рамаяна_моя_рамаяна #индийские_изыски

Не вынесла душа поэта — я пошла на озоновую дыру и заказала книгу П.А. Гринцера «Древнеиндийский эпос: генезис и типология» (Москва, 1974) в бумаге. 😅Дорогая, зараза, ибо узконаправленная букинистика, но файл пдф (бесплатный, да) мне жутко неудобно читать, особенно потому, что на каждой странице куча сносок. Я прочитала половину и поняла, что мне нужна материальная книга. Люди, как вы вообще читаете тексты в читалках?

#санскрит #ученье_свет #мысли_вслух

А у меня своеобразный юбилей — ровно год назад, 10 сентября 2025 года, я приняла решение, что точно буду учить санскрит и перестану мучиться угрызениями совести из-за того, что этот язык не сказать чтоб широко применяемый и пригодится мне для работы. В конце концов, какой-то из языков должен быть для души и по велению сердца. ☺️

Кстати, изначально я собиралась учить хинди, чтобы смотреть мифологические сериалы без перевода. Но мне не повезло с учебником. Или учебнику не повезло со мной. В любом случае, если бы он не позиционировал себя как самоучитель, претензий у меня было бы в разы меньше.

Время шло, учебник сиротливо стоял на полочке (и продолжает это делать до сих пор). И тут я поняла, что я скорее читатель, а не зритель. Я хочу читать тексты в оригинале, а для этого мне очень-очень нужен санскрит. 🥹

Я учла свои ошибки новичка, и прежде чем покупать учебную литературу, постаралась выяснить, что у нас вообще в наличии и с чем это едят. 😅

Из тройки чемпионов Эгенес — Кочергина — Бюлер меня больше всего привлёк учебник Веры Александровны Кочергиной. Во-первых, он не притворялся самоучителем. Там было честно написано, что он предназначен для студентов-языковедов МГУ (и я подумала — чем я хуже студентов МГУ?). Что всё дастся легко, тоже никто не обещал. Во-вторых, мне понравилась структура учебника — каждый урок посвящён определённому набору тем и всё понятно и логично систематизировано, с примерами и таблицами. А первые несколько уроков идёт отработка навыка письма на деванагари. В-третьих, и это главное преимущество, которое никто не переплюнет — этот учебник написан на русском для русскоязычных студентов. И если какой-нибудь уважаемый санскритолог не повторит подвиг Веры Александровны и не создаст новое полноценное пособие для изучения санскрита, то эта книга останется непревзойдённой, несмотря на некоторые недостатки (спойлер: идеальных учебников не бывает).

Так что с учебником я довольно быстро определилась. Осталось определиться с учителем, которого я не представляла, где искать. И тут мне помог добрый боженька — простите, но иного объяснения я подобрать не могу. Поглядел он сверху на мои мучения и подумал: человек хочет изучать санскрит; я дам возможность, и посмотрим, что получится. И в тот момент, когда я уже перебирала объявления репетиторов где-то на Яндексе, ВКонтакте подкинул мне ссылочку на курс моего преподавателя по учебнику Кочергиной. Курс был в удобном онлайн формате, в удобное время, и — что тоже важно — предварялся коротким, но интенсивным курсом письма деванагари (а это письмо, признаться, меня несколько пугало, и мне казалось, что читать и писать на нём я не научусь никогда). И я побежала записываться, и не пожалела об этом. Учитель обещал, что я буду читать, писать и читать Махабхарату в оригинале — учитель выполнил обещание. Плюс учебные материалы, которыми я с удовольствием пользуюсь до сих пор. Спасибо! ♥️

P.S. Если что, после окончания курса мы не распрощались — я переползла в группу чтения Махабхараты по воскресеньям, где в настоящее время мы с энтузиазмом читаем Сказание о Савитри. 👍

P.P.S. Санскрит — это не цель, это путь. Так что впереди новые курсы, впечатления и тексты. Главное — не останавливаться! 🔥

#1008_дней_санскрита #лингвистическая_аскеза #мысли #санскритоотчёт

День восьмой, 31.08.2026
Разобрала новое предложение из рассказа о Чандравати, выписала ещё несколько. Перевод пока не записывала, нужно кое-что уточнить у Монье-Уильямса. Потому что этот же кусок из неадаптированной версии ясности не внёс. Вообще, меня радует принцип «при адаптации текста ни одна метафора или словоформа не пострадала» 😅 Если в оригинале локативус абсолютус, то в переложении прозой он тоже будет. Разве что порядок слов другой и по сандхи слова слепиться могут немного иначе.

День девятый, 01.09.2026
С днём знаний!
Перевела шлоку Мбх 3.278.12, где нам объяснили, почему будущего мужа Савитри зовут Сатьяван.

सत्यं वदत्यस्य पिता सत्यं माता प्रभाषते ।
ततोऽस्य ब्राह्मणाश्चक्रुर्नामैतत्सत्यवानिति ॥१२॥
satyaṃ vadatyasya pitā satyaṃ mātā prabhāṣate
tato'sya brāhmaṇāścakrurnāmaitatsatyavāniti (12)
Правду говорит его отец, правду мать говорит,
Поэтому ему брахманы дали имя это «Сатьяван» (12)

Дословно вторая строка забавно звучит: «Поэтому у него брахманы сделали имя это Сатьяван». Ну не любят древнеиндийские авторы дательный падеж. 😂🔥

День десятый, 02.09.2026
Перевела шлоку 3.278.13. Сатьяван оказался фанатом лошадок 😊
बालस्याश्वाः प्रियाश्चास्य करोत्यश्वांश्च मृन्मयान् ।
चित्रेऽपि च लिखत्यश्वांश्चित्राश्व इति चोच्यते ॥१३॥
bālasyāśvāḥ priyāścāsya karotyaśvāṃśca mṛnmayān
citre'pi ca likhatyaśvāṃścitrāśva iti cocyate (13)
И кони у мальчика — его любимцы, и (он) делает глиняных коней,
И даже на рисунке коней изображает и зовётся Читрашва («Пёстрый конь») (13)

А ещё здесь сандхи жгут напалмом, доказывая, что звукопись — это не только достоинство языка, но и сложность для его изучения.
karotyaśvāṃśca это, если снять сандхи, karoti (делает) aśvān (коней, винительный падеж множественного числа) ca (и). Союз «и» в санскрите что-то вроде послелога и при переводе переносится влево.
Соответственно, likhatyaśvāṃścitrāśva это likhati (рисует) aśvān (коней) citrāśva (Читрашва), где citrāśva по смыслу относится iti cocyate, которое iti (закрытие кавычек) ca (и) ucyate (зовётся).
Любопытно, что глагол likh обозначает не только процесс рисования, но и письмо. Учитывая, что у него есть значение «царапать», это неудивительно. 👍

День одиннадцатый, 03.09.2026
Перевела шлоку 3.278.14. Ашвапати начинает задавать вопросики по поводу моральных качеств Сатьявана. 🤭
Перевела ещё парочку предложений из рассказа о Чандравати. Интрига со ступнями по-прежнему не раскрыта. 😅 Чандасимха и его сын Симхапаракрама обсуждают, кому на ком следует жениться. Чандасимха всячески отнекивается, но сыночек упрям 🤣 Тем временем я переползла со второй страницы распечатки на третью. Третий абзац тем не менее всё ещё не закончился 😱

День двенадцатый, 04.09.2026
Перевела шлоки Мбх 3.278.15 и 3.278.16. На вопросы Ашвапати отвечает Нарада и описывает Сатьявана, как идеального будущего мужа. Полагаю, всё это время Савитри стоит рядом и скромно молчит 🤔🥲

День тринадцатый, 05.06.2026
Немного позанималась правописанием, с удовольствием послушала лекцию про деванагари.
Напечатала и отправила задание на воскресенье.
Перевела шлоку Мбх 3.278.17.
Сатьяван сравнивается с Рантидевой и Шиби — это такие цари, которые славились своим великодушием и праведностью. И если про Шиби я знала (его история рассказывается где-то в самой Махабхарате, а также в «Океане сказаний» Сомадевы), то про Рантидеву пришлось гуглить...

День четырнадцатый, 06.09.2026
С неизменным удовольствием отзанималась на занятии по сказанию о Савитри. Немного накосячила с переводом: нужно больше внимания обращать на падежи!
Завершила перевод третьего абзаца рассказа о Чандравати. Сыночек таки дожал папу, и Чандасимха пошёл по следам царицы Чандравати и её дочери. Очень неторопливо пошёл 😅 В следующем предложении он её увидит. 🔥

#мысли_вслух #фильм_фильм_фильм

Иногда хочется посмотреть что-нибудь, не требующее работы мозга. Например, американские «фильмы про любовь» от компании Холлмарк. Они даже не категории Б, это отдельный жанр 😅 И я понимаю, почему большинство сюжетов вертится вокруг Рождества — ибо отсутствие обоснуя, любые несостыковки и абсолютно неверибельные ситуации можно легко спихнуть на «рождественское чудо». Типа, это магия, претензии не принимаются.
Поэтому у меня всего два вопроса к авторам этих кинопод(д)елок: кто вам пишет диалоги (у того же ИИ получится лучше, ИМХО) и почему главные герои такие страшные? Не в смысле уродливые. Но они все, как на подбор, нехаризматичные. Я бы даже сказала, лишённые малейшего обаяния. У мужиков отсутствует хоть какой-то намёк на интеллект, у женщин на лицах написано зверское нежелание находиться на съёмочной площадке (но гонорар надо отрабатывать), и у обоих физиономии перекошенные от усердия «изобразить чувства». А в тех редких случаях, когда оба героя милые, химии между ними нет совсем.

Сегодня глянула кинцо с непритязательным названием «Рождественский доктор», про девушку, которая мотается по больницам и работает доктором на замену, и она попадает в маленький городок, где должна заменить на две недели уважаемого пожилого доктора, которому делают операцию на руке. Оно прекрасно работает как драма про обретение корней и названой семьи, любовная линия там лишняя, хотя главный мужской персонаж очень милый и на редкость адекватный. Что поделать, если искры не летят.

То же самое могу сказать про фильм — забыла название, — где разные люди (блогерша, экстремальщица, тревожная мать с сыном, самоуверенный офисный чувак и т.д.) застревают в аэропорту накануне рождества, потому что их рейс отменили, и когда одному из них удаётся арендовать машину, решают скинуться на бензин и поехать вместе (им нужно было в один город). По дороге они проникаются духом праздника и историями друг друга и в конце пути становятся друзьями. Тут вообще впечатление, что любовную линию впихнули в последний момент, спохватившись, что слишком увлеклись жизненной драмой, а зрители ждут фильм про любовь. 😳

#the_cure #мысли_вслух #бытовушка

Последний день лета странный: он не ощущается как последний и не ощущается как лето 😅
В любом случае, не будем нарушать многолетнюю традицию: слушаем «The Last Day of Summer» the Cure и светло грустим ☺️

#1008_дней_санскрита #лингвистическая_аскеза #мысли #санскритоотчёт

День первый, 24.08.2026
Учебник Эдженса: урок 1, написание гласных अ, आ, इ, ई, उ, ऊ. Эх, почему у меня всё такое кривое... 🥺
Это я решила повторить пройденное, а учебник Эдженса считается самым лёгким из троицы Эдженс-Кочергина-Бюлер. Плюс, в моём издании есть ключи к упражнениям, то есть я смогу себя проверить.
Перевела очередное предложение из рассказа о Чандравати. Оно для разнообразия короткое и простое.

День второй, 25.08.2026
Снова отрабатывала написание гласных अ, आ, इ, ई, उ, ऊ. उ у меня практически получилась. 🤣 Проблема в том, что я её всё время пытаюсь написать как цифру 3, а она, пусть и чем-то на неё похожа, всё-таки другая. Сделала упражнение на перевод — с русского на санскрит надо было перевести предложения вроде «я спрашиваю, а он идёт». Ничего сложного, к тому же, перевод требовалось написать латиницей (ибо в уроке на деванагари дали только гласные, да и те в написании исключительно в начале слова). Я выпендрилась и написала на деванагари. Получилось не сказать чтоб аккуратно, потому что это было перед работой и я торопилась.

День третий, 26.08.2026
Начала разбирать шлоку Мбх 3.278.6 к занятию в воскресенье.
Порисовала немного согласных: क, ल, म. Немного странный набор, но что предложили. Недовольна собой: даже в прописи (правда, для хинди, а не санскрита, но тут это было без разницы), при обводке по пунктирным линиям буква «ка» क у меня получилась криво. Добрый боженька, КАК?!

День четвёртый, 27.08.2026
Перевела шлоку Мбх 3.278.7. Но, наверное, это не считается — в ней не было ни одного незнакомого слова. Учебник Веры Александровны Кочергиной вновь передаёт привет 😄

आसीच्छाल्वेषु धर्मात्मा क्षत्रियः पृथिवीपतिः ।
द्युमत्सेन इति ख्यातः पश्चादन्धो बभूव ह ॥७॥
āsīt śālveṣu dharma-ātmā kṣatriyas pṛthivī-patis
dyumatsena iti khyātas paścāt andhas babhūva ha (7)

āsīt — был; śālva — шальва (народ); dharma-ātman — добродетельный; kṣatriya — кшатрий; pṛthivī-pati — царь (досл. «владыка земли»); dyumatsena — Дьюматсена; iti — закрытие кавычек; khyāta — известный; paścāt — впоследствии; andha — слепой; babhūva — стал; ha — действительно

Был среди шальвов добродетельный кшатрий-царь,
Известный (как) Дьюматсена, впоследствии ослепший (7)

День пятый, 28.08.2026
Утром перевела шлоку Мбх 3.378.8. Где-то в стороне плачет шлока номер шесть 🤣
Сегодня, оказывается, всемирный день санскрита. 👍 Был учреждён в 1969 году для сохранения, продвижения и далее по списку. Дата плавающая — его отмечают в полнолуние индуисткого месяца шравана. В этот году такое полнолуние выпало на 28 число. 😄

День шестой, 29.08.2026
Доделала шлоки (6 и 9), отправила перевод учителю. В процессе немного увлеклась, и заодно перевела шлоку 10.
Просто получилось так, что в предыдущей главе оказалась 41 шлока. А переводим мы по пять. Соответственно, счёт получается несколько неровный, 41+1-4, 5-9, на следующее воскресенье 10-14 и т.п.. И эта неровность меня напрягает. 🥲

День седьмой, 30.08.2026
Сделала шлоку 11, и гулять так гулять — перевела два предложения из рассказа о Чандравати. Конец второй страницы всё ближе 😄 Папа Чандасимха с сыном Симхапаракрамой прекрасны (помимо имён): определяют по следам возраст и красоту женщин, которым эти следы принадлежат. Где-то тут таится подвох 🤣
В общем, поняла, что тексты на санскрите мне нравятся сюжетные, с приключениями и драмой. Переводить интересно, и не терпится узнать, что будет дальше. 👍 Поэтому я стараюсь себе не спойлерить. В смысле, общую канву, что сказания о Савитри, что у рассказов веталы я знаю, но русский/английский перевод конкретных фрагментов не смотрю. Круче собрать пазл самостоятельно 😄

#бытовушка #культпоход #нам_бы_твои_проблемы_николай

Выходные прошли под знаком ВДНХ. В субботу ходили на бесплатный концерт оркестра народных инструментов в рамках фестиваля «Народы России», организованного Географическим обществом, а в воскресенье заглянули в Музей городского хозяйства (там большей частью цифровая экспозиция на тему, как устроены городские коммуникации, немного интерактива — можно улицу своим именем назвать и сделать селфи).
Концерт был хороший, музей интересный, но для меня звездой стал гусь из городской фермы. ♥️
По пути к павильонам ВДНХ мы как раз проходим мимо её забора.
Вдоль него стоят несколько небольших домиков, явно для птиц. Раньше они пустовали, но сейчас в одном из них поселили кур — трёх чёрных («на чертей похожи», — прокомментировала мама) и двух рыжих, а в соседнем домике тусит гусь. 🔥👍
Перед домиком у него корытце с водой и мисочка с чем поклевать. В субботу гусь клевал из мисочки, и я жалею, что не засняла процесс — мы торопились на концерт.
А в воскресенье гусь усердно рыл клювом землю у столбика ограды — видимо, делал подкоп, чтобы убежать на свободу. Когда мы шли обратно, гусь, уставший копать, спал в середине своего дворика, убрав голову под крыло и не обращая внимания на моросящий дождь. 🤣

#каждый_сходит_с_ума_по_своему #нам_бы_твои_проблемы_николай #ученье_свет #бытовушка

Добрый боженька, как перестать ржать. ВК подкинул сторис с красноречивым названием «Ваше лето» (составленное из кадров моих сторис).
В общем, моё лето состояло из санскрита 😅

P.S. Не то чтобы я жаловалась 😂

#что_написано_пером #санскрит #ученье_свет #мысли_вслух

В воскресенье я наконец купила блокнот с плотной бумагой, на которой можно писать перьевой ручкой, не опасаясь, что чернила отпечатаются на следующей странице. Так что у меня появился повод наконец взять с полки «Введение в санскрит» Томаса нашего Эгенеса, которого я привыкла называть Эдженсом. Из тройки Эдженс-Кочергина-Бюлер учебник Эдженса считается самым лёгким. Посмотрим. У Кочергиной первые семь уроков тоже были несложные. В чём и состояло коварство — ты привыкаешь, что у тебя всё получается, а потом задачи усложняются и в конце концов становится настолько сложно, что хочется плакать и биться головой о стол, но ты уже не можешь остановиться и всё бросить, потому что интересно и каждый прочитанный в оригинале текст — это магия 😅 В общем, не учите санскрит — затягивает 😄
Но вернёмся к основной теме поста. То есть к Эдженсу и перьевым ручкам. Сделала первый урок — переводить на русский фразы вроде «он идёт, а я спрашиваю» не стала, но с русского попробовала (печатный вариант хорош тем, что там есть ключи к упражнениям), и, конечно, занималась отработкой написания гласных на деванагари. उ у меня даже начало получаться. Напишу её ещё 259 раз, возможно, будет идеально.

Причем здесь ручки? Написание букв я отрабатывала двумя ручками — линером Calligraphy pen 3.0 (по сути, это чёрный маркер для рисования/каллиграфии с плоским наконечником) и перьевой ручкой с плоским пером Pilot Parallel Pen 2.4. Линер хороший, но форма у букв лучше получается с Pilot Parallel Pen, если держать под 45°, пишет вообще без усилий, может как толстые линии, так и тонкие, но я ещё не освоила, как проводить их сознательно, каллиграф из меня как из коровушки балерина. ☺️
В общем, ручка мне нравится намного больше линера, писала бы только ей, но чернила там реально термоядерные. И листы даже 140 г/мм слегка тонковаты, ИМХО. Так что в обычном блокнотике, где я записываю шлоки и перевод сказания о Савитри, приходится использовать стандартную перьевую ручку для письма.
По ходу, надо запасаться картриджами 🤣

#бытовушка #нам_бы_твои_проблемы_николай #жалобная_книга

Началось в колхозе утро, однако.
Сегодня я встала пораньше, чтобы успеть немного позаниматься санскритом, потому что #лингвистическая_аскеза сама себя не сделает 😅
Прибежала мама с воплями, что нет интернета, потому что мы пропустили срок платежа. Я не волновалась по этому поводу, потому что я обычно кладу на счёт денег за два месяца (как раз на такой случай). Выяснилось, что эти собаки (наш районный провайдер) повысили цену на 50 рублей и не предупредили об этом.
Ладно. Я подключила доверительную разблокировку. Но попытка оплаты не удалась, потому что, видите ли, браузер Хром подозрительный и мы вас по ссылке не пустим.
Выразив вслух нецензурное мнение по этому поводу, я открыла браузер Яндекс, пока мама судорожно искала, где у нас логин/пароль от личного кабинета. Но бумажка не понадобилась — в Яндексе мы оказались в кабинет залогинены. Оплата прошла, ура.
Но у меня появились вопросики к Яндексу, его дырам в безопасности и вообще, что это, блин, было. 😡

#мысли_вслух

#100_дней_санскрита подошли к концу. Но #лингвистическая_аскеза продолжается.
Я тут подумала, что сто дней как-то... не совсем аутентично. 😳
Вот #1008_дней_санскрита — это звучит! Поначалу я хотела сжульничать и включить прошедшие дни в грядущие 1008. Но потом решила, что так не считается. Тем более что сотый день очень удачно выпал на воскресенье, а новые дела обычно начинают в понедельник 😄
Поэтому отсчёт новый.
Условия те же самые — каждый день заниматься санскритом хоть как-нибудь: написал что-то на деванагари —:молодец. Предложение перевёл — умница, так держать. Формат отчётности тоже прежний — один отчёт за несколько дней, в идеале за неделю.
Планы:
— добраться до конца рассказа о Чандравати;
— замахнуться на Вильяма нашего Шекспира, то есть на Сомадеву и попробовать перевести 25 рассказ веталы непосредственно со стихотворного оригинала, а не с адаптированной версии;
— продолжить читать сказание о Савитри;
— перевести гимн Шиве-Чандрашекхаре;
— прочее по мелочи и не очень 😅

#100_дней_санскрита #мысли #санскритоотчёт

12.08.2026 и 13.08.2026 — пропуск. Можно ли считать «придавило к кровати одеялом» уважительной причиной? 🙂

День девяносто первый, 14.08.2026
Успела утром только написать несколько шлок на деванагари и латинице к воскресному чтению. Вечером вернулась домой слишком поздно, чтобы сделать что-то ещё. 😪

День девяносто второй, 15.08.2026
Поставила своеобразный антирекорд: перевела пять шлок разом, но во второй половине дня (первую половину я провела на ярмарке на ВДНХ), так что учителю результат был отправлен аж в десять часов вечера 😱

День девяносто третий, 16.08.2026
Утром с неизменным удовольствием поучаствовала в чтении. Прояснила для себя вопрос с переводом пассивных форм в повелительном наклонении.
Вечером занялась рассказом о Чандравати. Что меня бесит — когда я пишу на деванагари, даже когда я стараюсь, несколько первых слов написаны более-менее аккуратно, а потом вертикальные палки (а вместе с ним и знаки целиком) начинают заваливаться куда-то вбок 😡 Да, даже на листочке в клеточку 🥺

День девяносто четвёртый, 17.08.2026
Перевела последнее предложение второго абзаца рассказа о Чандравати. Таким образом, готова одна треть 👍 Но расслабляться рано — впереди самое интересное.

День девяносто пятый, 18.08.2026
Первое предложение третьего абзаца про царицу и тени меня немного напугало, ибо показалось нереально сложным. Я добросовестно разобрала его на отдельные слова, выписала их, но перевод временно отложила, решив присмотреться к следующему предложению.
Оно оказалось не в пример проще: некий знатный господин с сыном прискакали в лес для охоты. Однако не обошлось без курьёзов. Дело в том, что шрифт в скане адаптированного варианта 24 рассказа веталы из «Океана сказаний» периодически выдаёт сюрпризы: например, встречается плохо пропечатанный верхний крючок, обозначающий «р». У меня было предложение, где в слившихся по правилам сандхи словах имелись два существительных в творительном падеже множественного числа. По сандхи в обоих последней буквой должна была быть «р», но во второй словоформе она отсутствовала. И лишь приглядевшись, я обнаружила, что пятно, которое я приняла за грязь на скане, таки искомый крючок.
В предложении про господина и охоту из-за огрехов печати я неправильно прочитала одно слово, и в итоге латиницей у меня получилось что-то вроде mṛgayārya.
Слово mṛga я знаю, оно обозначает «животное», и обычно в пуранах/эпосе переводится как «газель/антилопа/олень». Но форму я опознать не смогла — ни под один падеж она не подходила. Я повздыхала и подумала, что утро вечера мудренее...

День девяносто шестой, 19.08.2026
В голову пришла шальная мысль спросить у ИИ, какие у него будут варианты. И я закинула в него предложение. И ИИ не подвёл: отжёг напалмом 🤣
«У вас здесь опечатка, — сказал мне ИИ. — Вам нужен датский падеж».
Э-э, а почему не французский, или, скажем, итальянский? 😄
Когда я смогла перестать ржать аки лошадь, я взяла лупу и присмотрелась к непонятной mṛgayārya повнимательнее. И под крючком от «р» обнаружилась анусвара. И тут меня озари..., в смысле, до жирафа дошло: это винительный падеж, а слово означает цель, с которой господин с сыном прибыл в лес. «Цель, цель...» — повторяла я. Конечно, там artham, и это не второе ya, а tha! То есть я перепутала य и थ. Меня извиняет только то, что печать в этом месте слегка расплылась, и горизонтальная линия над буквой выглядит сплошной, а петельки вначале вообще не видно. Само слово – это mṛgayā («охота»), и всё проще не бывает: господин с сыном явились в лес mṛgayā-artham — для охоты 😅

День девяносто седьмой, 20.08.2026
Непродуктивный день — вернулась к шлокам Махабхараты. Деванагари, латиница — стандартный набор.

День девяносто восьмой, 21.08.2026
Собрала паззл из того самого сложного предложения в рассказе о Чандравати, где царица с дочерью уселись под деревом (и был полдень, когда даже тени страдают от зноя и прячутся в прохладных корнях). Интересно, кто-нибудь ненавидит локативус абсолютус с такой же страстью, как я? В предыдущем предложении он тоже был, но более понятный. А здесь куча слов в локативе (в том числе сравнение), два в винительном падеже множественного числа и одно в творительном (тоже множественного числа), и надо разобраться, в каких отношениях они друг с другом состоят 😱 А ещё подобрать синонимы к слову «измученный» 😅

День девяносто девятый, 22.08.2026
Перевела пять шлок из Махабхараты к занятию в воскресенье. Да, опять все сразу, ну хоть отправила в человеческое время, а не как всегда 😂 На самом деле я сделала шесть и, возможно, захватила бы седьмую, но у меня закончилась распечатка 😱
На самом деле не рекомендую, потому что делать насколько шлок подряд нелегко: называется, попереводил с санскрита — упал, лежу 🤣
Тем не менее, шлоки кажутся простыми по сравнению с предложениями из рассказа о Чандравати.

День номер сто 🔥🙏👍23.08.2026
Утром, как обычно, было занятие по чтению Сказания о Савитри. В этот раз грамматических сложностей ни у кого не возникло, хотя у меня не обошлось без парочки косяков. И злобная автозамена в одном месте поменяла мне Нараду на Награду, а я не проследила 😅 Была и минутка юмора: отец отправил Савитри на поиски мужа (раз к ней никто не сватается), и собственно, сам поиск подробно не описывается, только говорится, что царевна побывала по всех святых местах и обителях и везде раздавала дары «главным из дваждырождённых».
В общем, древние индийцы: в любой непонятной ситуации раздавай дары брахманам 😅
Записала перевод предложения из рассказа о Чандравати про охоту, выписала два следующих. Интрига — начинается эпизод про ноги, в смысле про следы 😂

#культпоход #индийские_изыски #бытовушка #каждый_сходит_с_ума_по_своему #культура_и_просвещение

Ходили с мамой на фестиваль «День Индии» в Гостиный двор. Я хотела посмотреть на сам Двор, ну и любопытно было, чем порадует фестиваль.
Очереди на вход особо не было — мы пошли вечером (ибо днём я работала). Основное место занимает ярмарка в центре зала, есть уголок с едой и куча уголков с активностями. На сцене сначала были танцы в исполнении разных студий (девушки из студии «Амрита» по-настоящему зажгли с пенджабским народным танцем), потом концерты. В уголках медитировали, слушали какие-то лекции, проводили свадебную церемонию (мантры были очень красивые), один товарищ с дисгармонией пел киртаны про Кришну (и Раму с Ситой, но, по ходу, это был не санскрит), ему помогали девушка и парень с традиционными барабанами и ещё один один парень с ситаром. Для детей была площадка с качелями и надувными штуками. Особенным успехом пользовалась надувная корова 😅👍
При этом на ярмарке был лоток с сыром и колбасой (какую-то несчастную коровушку пустили на колбасу, изверги). 😳
Мы с мамой обошли всю ярманку, купили пачку чая и пачку перца (с перцем мы слегка ошиблись — купили горошком вместо молотого), я приобрела браслетик с аметистом и рудракшей (люблю браслетики), маме — шёлковый платочек, а себе ещё в будке с сувенирами прикупила лингамчик (причём ценника на нём не было, пришлось выяснять стоимость у продавца; я не удержалась от шутки, что он бесценный) 😅
Пробыли мы там где-то 2,5 часа, очень устали. Мероприятие хорошее, но на свежем воздухе было бы лучше.