Человек описывает традиционную теологическую концепцию ада в христианстве и при этом маркирует её как "ересь". Да, теперь я видёл всё.

Scaverius
В Библии написано про огонь.
А вообще мне похуй как маркировать.

Scaverius
И зачем тогда нужен Бог, раз каждый сам себе наказание?

Ангел 39
Как вы не понимаете, Бог судит. Без Бога человек не может понять, что у него внутри. Только на Страшном Суде грешник поймет то, что было внутри и можно ли это поправить. А что касается Всевышнего, то Он сотворил людей свободными, Он дал им своё откровение, заповеди, то есть указал путь. И даже Сам первый прошёл по этому пути на крест, показав, что спасение возможно. Теперь всё, что осталось людям, это взять дары Создателя, заповеди и пойти по пути спасения. А потом разве в Eвангелии от Иоанна не сказано:

"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия." (Иоан. 3:18)

Страшный Суд - это зеркало. Создатель как гигантское зеркало покажет каждому его душу. Не случайно люди, которые пойдут в ад после увиденного ими на Суде, согласно Евангелию идут туда ... добровольно. В притчах библейских показан Бог, который карает или приказывает ангелам карать. Вне притч в Евангелии от Матфея сказано "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Матф. 45:26)/ Пойдут. Не "заставлят", не "бросят". Просто пойдут. Или как в последней книге Библии сказано "будут ввергнуты в озеро огненное". Но кто же бросит их в огонь? Их собственный грех. Потому что собственно Огонь - это и есть Бог. Для праведников Свет, а для грешников - Огонь.

Извините за длинноту, но можно сказать так Бог есть всё во всем. Он - вездесущий. Он живет и внутри нашего мира и вне его. В нашей земной жизни мы скрыты от него материей. Но чем больше мы грешим, чем больше удаляемся, тем больше мы чувствуем, что нас что-то беспокоит. Нам становится плохо, скучно, мы постоянно усталые. Мы несем на себе печать отвержения благодати Бога. Это путь в ад. Но только когда мы лишаемся тел, мы испытываем наши собственные грехи и страсти в полной мере. Их последствия. Это как если бы душа была материальна и мы тыкали бы в неё острым предметом и из неё текла кровь, а мы бы не замечали. Ну вот после смерти наступает первая стадия - мы замечаем, что мы - это душа и что она искалечена. Вторая стадия - на Страшном Суде, где Создатель станет "всё во всём" и его благодать будет явлена "в силе" так сказать. Тогда всё пространство Космоса зальёт яростный Свет. А грешники испытают чувство как будто их облили магмой из вулкана. Это как вода. Попробуйте полить рану водой. А у грешников вся душа - как открытая рана, они всю жизнь себя калечили. Уйти от Бога по сути некуда. Тут и возникает образ ада.

Но и тут всё интересно. Последний тест, последняя проверка мы доверяем Богу или нет? Знали мы Его при жизни? Пытались хотя бы идти этой дорогой? Если пытались у нас будет шанс воспринять раскаленный Огонь как Свет. Попробовать "полечить" раны. Довериться Создателю в последний раз. Дескать так и так, я в Тебя верил и пытался, но не получилось Господи. И тогда шанс есть, но мизерный. С грехами ведь сгорит и большая часть всего что мы делали и чувствовали (греховного). И получится маленький остаток. Об этом апостол говорит: "А у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1-ое Кор. 3:15)

Scaverius
Недавно открыла Библию. Именно с Евангелие от Матфея. Такое ощущение, что всё, что я делаю - это грешу. Грустненько и страшненько, если честно.

Cathelliene_Hammeltorp
"Несть человек, еже жив будет и не согрешит" (Пс. 142:2). Не отчаивайтесь. Св. Силуан Афонский, когда в своих подвигах дошёл до того, что ему явились демоны и насмехались над ним и он сидел на стуле перед иконами и вставая не мог поклониться им, т.к. перед каждой иконой возникал демон со словами "им не кланяйся, мне поклонись" воззвал к Всевышнему и спросил, что ему делать, ибо он погибает. Ему пришёл ответ: "Держи ум твой во аде и не отчаивайся". То есть "помни о том, что как грешник ты обречен на адские муки и... сохраняй надежду на рай". С этих пор св. Силуан нашёл способ победить демонов, в следуюший раз увидев демона, он сказал со смирением: "Да, я достоин ада, скорей забери меня туда" - и демон с криком исчез, т.к. эти существа ненавидят смирение.

Христианство вообще парадоксально, логика христианства антиномична. Чтобы спастись и попасть в рай надо помнить об аде, чтобы жить полной жизнью надо помнить о смерти. Помню был такой эпизод, когда одного старого афонского монаха, авву Пахомия кажется, перед смертью окружили молодые монахи и стали спрашивать: "Ну как ты уже видишь райские врата?" Собрав последние силы старик завопил: "Я хуже вас всех и даже еще не начинал спасаться!" и умер с улыбкой на лице. Тогда братья обступили другого старого наставника и требовали от того пояснить, что умирающий старец имел в виду. Наставник ответил: "Если бы он посчитал перед смертью, что по заслугам своим достоин рая и сказал вам об этом, то все его подвиги стали бы равны нулю и он в последний миг низвергся бы в ад, ибо Господь ненавидит гордых. Но он преодолел последнее в своей жизни искушение и именно ваш вопрос послужил делу его спасения" .
В Евангелии этот парадокс назван "чтобы левая рука не знала, что делает правая". То есть когда христианин делает доброе дело он должен немедленно или вообще забыть о сделанном или воздать хвалу Богу, приписав дело ему. Иначе это добро только погубит его, т.к. он возгордится и станет думать, что сам решает свою посмертную судьбу, делая добро.

Вообще чем больше читаешь христианскую аскетику, тем больше понимаешь, что есть только два греха у человека (а остальные либо происходят из них, либо служат поводом отвлечения от них), эти грехи - гордыня и уныние (отчаяние). Гордыня - это когда человек считает, что он владыка мира и самый важный человек в своей жизни и отчаяние - когда человек считает, что весь мир против него и он самый ничтожный человек в этом мире и нет надежды. Христианский путь между гордыней и отчаянием, потому что предлагает третье отношение к миру "да, я такой же грешник, как и все мы (против гордыни), но имею надежду на спасение (против отчаяния)".

Scaverius
Как-то это абстрактно и путано.
Так человек сам испытывает боль или Бог его наказывает? Как это сочетается, я не понимаю из ваших простыней. Вы бы кратко и ясно сказали.
Я вижу это так, что если человеку не стыдно (а таких немало) или он не считает что-то грехом, то и мучиться после смерти он не будет. Его душа от этого не страдает.