Ну и я не хочу чтобы клир был принудительно свят под страхом обрезания кастовалки: это всё таки лишает кучи сюжетных возможностей

Возможно тут роляет именно глубокая убеждённость аки в Эберроне, не уверен что мне нравится эта идея, но с другой стороны оно и правда работает

Гилвуд Фишер, ну вот да, получается, это или магия, или святость

При этом с функционированием на убеждённости, оно может буквально работать так же как вульгарная магия: с той разницей что волшебники убеждены что у них есть ЗНАНИЕ и что абракадабра и правильный ритуал делают вжух, а клирики убеждены что это бог откликается когда они должным образом к нему взывают.

Разумеется если кто то будет об этом говорить, это будет большая ересь

Ну и конечно тут может быть куча промежуточных подходов с вызыванием духов, священным обдалбыванием веществами и ловлей откровений, медитациями и прочими духовно-мистическими практиками

Открыл, зачем то страницу рандомного Птолемея (Эвергета Фискона) на вики. Список жён и детей это шыдевр конечно

первым браком женат на своей сестре Клеопатре II
Птолемей Мемфисский

вторым браком — на своей племяннице Клеопатре III — дочери своего брата Птолемея VI Филометора и сестры, тогда ещё жены Филометора Клеопатры II.
Птолемей IX
Птолемей X
Клеопатра Трифена
Клеопатра IV
Клеопатра Селена
Кроме того, у Эвергета был внебрачный сын Птолемей Апион, скорее всего от наложницы Эйрены.

Я теперь задумался должны ли были у меня всех Ареонидов называть Ареонами... Не, так то Хризма звали Хризм, но так то может он был Ареоном Хризмом, лол. Номер я даже загадывать боюсь в таком случае.

Хотя у Ареона были сыновья, которые возможно его убили (я пока не уверен за этот миф: но ящитаю что если он косплеит не только Александра но и отчасти ваховского бога-императора, то какие то примархи должны бы быть), так что набор имён может быть немного шире одного, конечно...

В рамках раздумывания: у Ареона было сколько то сыновей (пять, хотя пока не уверен но не суть). В официальном государственном мифе ареонической эры четверо из них были нехорошие люди и зарезали папашу, а пятый был Ж̶и̶л̶л̶и̶м̶а̶н̶ правильный сын и за него отомстил. На самом деле конечно заговор устроили все, просто пятый кинул братьев (и с точки зрения Ареона-бога и Ареона-идеи это всё на самом деле правильное поведение: ты должен стремиться к вершине и всё такое – ну в общем неудивительно что империя работающая на идее Ареона работала хуёво: удивительно скорее что она вообще работала и довольно долго) – от него Ареонниды и пошли.

Гилвуд Фишер, ящитаю, что Ареониды должны быть аналогом александровских военачальников

Lados
Ну теоретически они да, династия они вообще для пущего пафоса Хризма-отказашегося-от-божественности, ну и чтобы не списывать точь в точь. Вели то себя они очевидно примерно так же, правда я вот думаю что один из них (ну или одна ветвь) таки победил остальных – поэтому в итоге это не был десяток империй поменбше, а была вполне себе одна Аристея постепенно разваливающаяся.

Но Ареон как идеология там был той ещё бомбой в фундаменте как таковой: вот основатель культа Вечного Солнца например провозгласил что Ареониды уже не тру, а он тру, и солнце избравшее Ареона прежде, теперь избрало его – он даже что то вроде римской империи построил, хотя и ненадолго. Про внутренние срачи опять же страшно представлять

Хотя вот я щаз думаю эту мыслью и это ведь может быть очередная ммм историческая загадка без чёткого ответа – если кому конечно сдалось такое отгадывать.

Ну то есть да, каждый условный диадох был сын Ареона, а их потомки определённо считали что их легитимность берётся от крови – но вообще изначально под "мы сыновья Ареона" могло подразумеваться конечно и другое, кто ж через тыщу лет помнит. Ну вообще какие нибудь духи вызванные могут помнить: но это же ещё додуматься спросить надо, и духа правильного вызвать, и вообще для духов метафора от реальности не очень отличается наверное

Но это несколько нехорошо бьётся с моим нынешним представлением что империя при Ареонидах уже была одна. Хотя за пятьсот, наверное, лет ареонической эпохи особенно удачливый ареонид и в самом деле мог остальных передушить

А я тем временем, зачем-то, продолжаю упарываться


Брак в ортодоксальном эвтаксизме может быть только один за всю жизнь: ибо сказано что как две частицы смальты соединённые именем Вседержителя и во имя Эвтаксии не могут быть разъединены вновь, так и две души связанные воедино нельзя разделить. Из этого же следует то обстоятельство что развод в ортодоксальном эвтаксизме как таковой невозможен: хотя теоретически, единогласным решением Синода, возможно объявить брак никогда не бывшим исходя из крайних обстоятельств: Таковыми основаниями являются: отсутствие консумации брака; факт непринадлежности одного из супругов к эвтактической вере – и упорствование его в нежелании принимать её; также и сознательное и злокозненное нераскаянное служение Дистактору. Разумеется аннулировать свой брак в целом может только очень высокопоставленный человек

Запрещены браки между роднёй до четвёртого колена (при этом родство считается не столько по крови, сколько по закону и духу), однако излишне близкое родство при том не является основанием для аннулирования уже заключённого союза: если факт такового вскрывается – супругам, обычно, помимо различных эпитимий, предписывается прекратить половые сношения: в остальном они остаются супругами до скончания дней.

За исключением существующей практики договорных браков в среде высшей знати и торговых семейств, с женитьбой в Аристее обычно не спешат, считается что для того чтобы семья заняла достойное место в мозаике мироздания, её половины должны хорошо сочетаться друг с другом, и чаще всего молодые люди стараются присматриваться к избранникам подольше. Нормальным возрастом для вступления в брак для мужчин является 25-30 лет, а для женщин 20-25.

Однополые отношения считаются крайне дистактичными, и строго осуждаются. Кроме того среди ортодоксов принято довольно строгое гендерное разделение ролей в жизни: в Аристее довольно трудно встретить женщину-воина или мужчину занимающегося женскими делами: хотя исключения, разумеется, случаются

Благочестивым делом считается многодетность: семья без детей, или с одним или двумя детьми чаще всего считается среди ортодоксов несчастливой и лишённой благосклонности Эвтактора (при этом, как повелось со времён Хризма, чрезмерная многодетность в семье автократоров, во избежание ещё больших свар за престол, напротив не приветствуется: это противоречие объясняется тем что символически детьми царствующей четы является вся Аристея).

По этой причине, для бездетных и малодетных ортодоксов является абсолютной нормой усыновление детей: и к приёмному родительству аристейцы по обыкновению относятся ничуть не менее серьёзно нежели к кровному – так же как и закон не делает разницы между кровным и некровным отпрыском: как уже было сказано это же касается и брачных вопросов.

Погребальные обычаи

Аристейский эвтаксизм предписывает кремацию тел умерших и последующее развеивание праха, поскольку в Синтагме несколько раз говорится об отстутствии благости в человеческих останках, равно как и в поклонении этим останкам и гробницам: бывшем распространённым в Ареоническую эпоху. Подготовкой и сожжением тел заведуют особые люди называемые истатопомпами и птомокавстами (существуют и иные должности , многие из этих работников принадлежат к полуподпольной секте эвтанатитов, верящей в то что жизнь это по большому счёту что то вроде дурного сна)

Память об умерших сохраняется в виде особых кенотафов, называемых ипомнемами или синпсифионами: иногда представляющих собой отдельный монумент, иногда стену в храме. В них вделываются тессерионы умерших, а их имена записываются в книгу хранящуюся у хранителя синпсифиона, и поминаются во время поминальных служб (в бедных деревенских церквях на такой стене обычно просто записывают имена), и на особо большом синпсифионе таким образом могут быть "запомнены" сотни и тысячи человек. Один покойник вполне может иметь несколько таких синпсифионов (в таком случае обычно используются символические тессерионы): семейный, коллегиальный, городской и другие: особенно в случае если речь идёт о знаменитом человеке или святом. За работой этой системы следит особый чиновник – тафофилакас

Гилвуд Фишер, эвтанатиты любят причинять эвтаназию?

Lados
Ну радикальные да, но в большинстве своём они просто дрочат на то чтобы побыстрее сдохнуть

И в этом плане довольно полезные люди впринципе: всегда готовы скажем с трупами заразными работать

Да и в госпиталях я думаю тоже работают: им же по идее не предписано никак навязывать другим свой взгляд на мир. Но и не запрещено

Гилвуд Фишер, в госпиталях они могут помочь кому-то побыстрее отмучаться...

Lados
Пока никто не смотрит. Но вообще они не так уж хорошо организованы, я думаю, это скорее такое ммм учение, чем то что мы представляем когда говорим секта, поэтому кто то вполне себе добросовестно работает, кто то эвтаназию устраивает тайком (потому что юридически это таки преступление), отдельные ебанавты могут и по подворотням людей резать наверное, портя всем репутацию