#asoiaf #матчасть_своими_руками
О судебных поединках

Судебный поединок в Вестеросе прожил значительно дольше, чем в реальном мире, однако надо понимать, что он был ограничен достаточно строгими правилами, которые, разумеется, нарушали по своему желанию как Таргариены, так и Бараннистеры.

Кто мог вызвать кого
Не существовало никаких сословных границ для судебного поединка, однако вызывать можно было только равного. Таким образом, крестьянин должен был бросать вызов крестьянину, купец - купцу, рыцарь - рыцарю и лорд - лорду, и никак иначе.

Существовала, правда, возможность бросить вызов за кого-то - скажем, если лорд обвинял рыцаря, другой рыцарь мог от его имени бросить вызов обвиняемому.
Один из классических сюжетов - это храбрый крестьянин, который в суде безуспешно обвиняет нехорошего лорда, когда другой, добрый лорд (часто сын нехорошего) вступается за него, побеждает в поединке и восстанавливает справедливость.

Также вызов можно было бросить исключительно единоверцу, но это скорее следствие того, что судебный поединок являлся религиозным обрядом, а публичное участие в иноверческих религиозных обрядах было запрещено.
Хотя все религии, считающиеся не почитающими Врага и его прислужников, дозволялись для частного почитания, публично дозволялось участвовать в обрядах только той религии, в которой записан с рождения.

Чисто теоретически в рамках Королевской Веры могли проводиться судебные поединки старобожника и семибожника, но прецеденты неизвестны. Вероятно, не возникало нужды или количество усилий по разработке устраивающего обе стороны обряда было слишком велико.
История страшной смерти Рикарда Старка от рук Эйриса тут не подходит, потому что там нарушили, кажется, вообще все правила поединка, включая участие септонов...

В силу того, что красная вера считалась как раз-таки почитающей Врага, последователи Рглора на судебный поединок рассчитывать не могли вообще, даже между собой, хотя не подвергались судебному преследованию, если являлись иностранцами.

Что до гендерного вопроса, то мужчина и женщина одной социальной страты могли решать дело поединком, если придётся, как и две женщины.
Межполовой поединок вызывает вопросы о равенстве, но, вероятно, в данном случае основным показателем была равная сословная принадлежность.

Наконец, оба - и вызвавший, и вызванный - должны были быть в равной физической форме, если речь не шла о женщине и мужчине. Молодому запрещалось вызывать на бой старика, здоровому - больного и т.д.

В каких случаях назначался поединок
Поединок, то есть ордалия - запрос прямого божественного вмешательства - назначался в одном из двух случаев:
1. Если обе стороны представили равные доказательства своей правоты и ни одна не может перевесить другую
2. Если вопреки доказательствам некто настаивает на своей невиновности даже под пыткой

Тут важно отметить, что в деле не должно быть совершенной ясности.
Если некто на глазах у огромной толпы убил кого-то, то даже если он будет настаивать на своей невиновности, судебный поединок ему дозволен не будет.
Как гласит классический судебник Гардинеров, доводы против такого человека должны быть "убедительны, но не абсолютны", оставляя минимально возможное место для сомнения.

Кроме судебного поединка, по решению суда могла была быть назначена любая другая ордалия - особенно во втором случае, в котором человек мог быть слишком изувечен пыткой, чтобы выйти на поле.

Особые правила
Если мы говорим о семерянском судебном поединке, то в нём как правило бойцы должны были сражаться необычным или неудобным способом: конными, но на мечах, или в сшибке, но верхом на ослах, и т.д.
Это служило с одной стороны дальнейшему уравнению сторон, с другой - подчёркивало, что судебный поединок не просто драка, но священнодействие.

Крестьяне и купцы, как правило, получали один дубину, другой - оружие в виде камня на верёвке, или же сражались на равной длины ножах.
В случае сражения между мужчиной и женщиной, как правило, мужчина помещался по пояс в яму в качестве гандикапа. В таком поединке задачей мужчины было заарканить веревкой с камнем ноги женщины и стащить её в яму, она же должна была бить его по голове дубиной.
Для нелетального варианта использовалась длинная палка с гвоздём на конце, которой нужно было нанести противнику семь ран.
В случае, если мужчина и женщина были дворяне, правила разрабатывались специально для каждого случая - так, в одном из судебных поединков они вовсе не сражались, а соревновались в стрельбе по мишеням.

Как видно из примера выше, поединок не обязательно был насмерть. Существовали формы, предполагающие выживание обоих участников - бои до первой крови, бои семи ран и т.д.

Как правило, судебный поединок проводился без доспеха. В особых случаях - например, в нелетальном бою - дозволялось оставить шлем и набедренники, так как раны в голову и бёдра часто бывают смертельными.

В простонародье для поединка надевали особое платье наподобие комбинезона с рукавами и капюшоном, в котором их зашивали. В случае нелетального поединка, голову и живот защищали кожаными накладками.

Поскольку на женщин правило об особой одежде тоже распространялось, и вообще судебный поединок - уникальная ситуация, в которой женщина имела право и обязанность надеть штаны, такие поединки часто привлекали зевак.

Примечание
Может показаться, что я траванулся повесточкой, но правила судебного поединка между мужчиной и женщиной взяты из реального мира и полностью соответствуют английской и немецкой судебной практике, включая странное оружие и одежду.