Виктор Некрам
Согласна с разграничением ереси и колдовства, как и с тем, что инквизиция создавалась для розыска еретиков. Но вы не учитываете, что изначально задачей епископских судов было вынесение вердикта, в то время как обязанность по его исполнению возлагалась на светские власти. То есть, еще до официального создания инквизиции, как следственно-карательного органа, по-сути, решения касательные веры принимала церковь, как высшая власть, ни о каких "чисто гражданских процессах" и речи быть не могло. В начале 13 века об Инквизиция уже упоминается, как об учреждении, на Латеранском соборе, где объявляется, что достаточным основанием для преследования могут являться порочащие слухи. Чуть позднее функцию по преследованию еретиков, до того возложенную на епископат, передают специально уполномоченным - инквизиторам. То есть, по-сути мы уже имеем дело с тоталитарной судебной системой, где обвинитель и судья - один человек, где в 1252г решением Инокентия 4 средством дознания признаны пытки, весь судебный процесс проходит в строгой секретности, а приговор невозможно было опротестовать. Именно в этот период понятие ереси и колдовства становятся тождественны как в сознании обывателей, так и в духоввенстве. Ибо на вопрос о том, не занимались ли еретики среди прочих деяний также и колдовством, обвиняемые под пытками признавались в контактах с Дьяволом, который не только подстрекал свои жертвы к отходу от христианской веры, но и вознаграждал их за это сверхъестественными способностями. В 13-14 веках идеологическую основу под гонения на ведьм и колдунов успешно подводят схоласты (богословы, сделавшие попытку систематизации христианского мировоззрения). В числе прочего они занимаются вопросом о природе колдовства, доказывая, что колдовство - суть "сделка с Дьяволом", оскорбительная для Бога. А потому все колдуны - предатели христианской веры и должны быть наказаны как еретики. Инквизиция, как учреждение просуществовала до начала 19 века.