> Из чего следует, что "запрос общества" для фэнтези не актуален
Не следует никоим образом.
> А почему он это сделал? Потому что знал, что если не искупит, то огребёт.
А вот это неплохо бы обосновать, ибо из самого лишь факта «прошения об искуплении» — оное никак не следует.
> Воля богов как бэ и есть мораль. Иначе возникает забавная ситуация, когда боги забыли договориться, и выполняя волю одних, огребаешь от других (как в Троянской заварушке).
Отличный пример взаимосключающих параграфов в двух соседних предложениях.
> А правила сеттинга довольно сентиментальны. Например, там есть запрет на убийство беспомощных и безоружных (героями, не антигероями), запрет на интриги, запрет на упреждающую агрессию без предупреждения и главное - запрет на присвоение принадлежащего группе
И тут мы обнаруживаем, например, что в подобном сеттинге не может существовать система правосудия и исполнения наказаний — поскольку казнь осуждённого преступника (в том числе маньяка-расчленителя и насильника малолетних) внезапно™ оказывается убийством беспомощного и безоружного.
И тут мы обнаруживаем, что в подобном сеттинге не может существовать ни капитализм, ни даже классический феодализм — поскольку перечисленные построены на изъятии прибавочного продукта в пользу отдельных людей. И вообще государство существовать не может — ибо сбор налогов это тоже присвоение принадлежащего группе в пользу отдельных её представителей.
И тут мы обнаруживаем, что в подобном сеттинге не может существовать долгосрочное социальное планирование на уровне от семьи и выше — ибо просчёт, учёт и управление поведением других людей является частным случаем интриг (в общем понимании термина).
И тут мы обнаруживаем, что с точки зрения рядового члена (в том числе фэнтезийного) общества «геройское» поведение en masse оказывается деструктивным, ибо в силу вышеперечисленного противоречит сложившимся принципам организации оного общества. То есть, геройское поведение может сколь угодно соответствовать постулируемой морали, но для рядового гражданина оно всё равно недопустимо и неприемлемо.
Паутинка:
Грустная сказка с прекрасным концом. ) Особенно круто, что не только Ал научился отдавать что-то ради друга, но и Джинни вырос из эгоиста в бескорыстно любящего человека. Тысячи лет в лампе всё-таки п...>>Грустная сказка с прекрасным концом. ) Особенно круто, что не только Ал научился отдавать что-то ради друга, но и Джинни вырос из эгоиста в бескорыстно любящего человека. Тысячи лет в лампе всё-таки полезными оказались. )(
Отдельное спасибо автору за оригинальный ответ на вопрос: "А что было с Джинном до всего этого?" Ну, и очень интересно объяснено происхождение кое-каких героев и локаций! )))
Композиция тоже выстроена суперски. Ось сюжета, как я понимаю, постепенная трансформация героя: внешняя и внутренняя. Потрясающая кульминация - отпускание своего прежнего "Я" - на уровне дзэна и просветления! ))) Прямо притча получилась! И после того, как персонаж перестал цепляться за прошлое, за свой прежний образ, он смог принять своё настоящее, обрёл счастье и покой! Браво!!!