ну "другой мир" критиковать вообще нельзя - там что угодно может быть, это же другой мир.
например, почему в этом мире есть женское священство и женские лики Бога - и при этом есть Воробейшество с его мизогинией "все женщины распутны в сердце своем", и кого-то еще удивляет желание Бриенны стать рыцарем? женщина может учить с амвона, ее руками Бог может творить таинства, но чота мечом помахать ей низзя. физические ограничения понятны, а вот культурные никак.
но если это другой мир, тогда все может быть. может, там понятия о священстве другие. верховный септон, коронующий королей, есть, Сыны Воина, бившие королей, были, а женщины-септы это типа каких весталок, присобачены сбоку.

я лично читал Гуревича, читал Хейзингу, читал Ле Гоффа, они довольно дельно рассказывают о мироощущении средневекового человека. так, что становится понятно, что люди были разумные, честные, душевные - но непохожие на нас. что, собственно, склоняет к интроспекции и самокритике. не знаю, может, это я такой реакционер, что так отнесся, или все-таки Хейзинга такой мастер рассказывать.
а современное понятие о средневековье - оно такое себе. у (западной) современности вообще обо всем, что не она, такое понятие, что это все она же, но с бессмысленной жестокостью и свинством. думаю, годный рассказчик не должен потакать этому стереотипу, но, кажется, сейчас всякие типа исторические сериалы только стараются стереотип укрепить.