Ну блин, тут какая-то башня из лицемерия кругом. Одни говорят, что авторы не думают о читателях, и требуют доступных текстов. Но сами о правах и желаниях авторов тоже думать не желают. Анончики и авторы начинают кидаться заученными фразами, не попытавшись даже разобраться в матчасти, и точно такие же не разобравшиеся с пеной у рта им что-то пытаются доказать. Другие уверены, что травли нет и удаляшки просто психованные, но знать с вероятностью 100%, что хотел сказать другой человек, какие эмоции он испытывал, как воспринимает ситуацию, нельзя. Для одних - это шуточки, а для других это реально может быть травлей. Очень хочется попросить обе стороны быть как-то терпимее и человечнее, уважать личный выбор каждого и не пытаться перетащить его в свою религию и навязать свои взгляды. Всё ещё верю в лучшее в людях. Аминь.
nordwind:
Легко поверить, что Толкин мог бы именно так рассказать историю изенгардского заточения Гэндальфа — ведь написал же он Боромира таким, каким написал, — по-человечески несовершенным и неоднозначным.
Н...>>Легко поверить, что Толкин мог бы именно так рассказать историю изенгардского заточения Гэндальфа — ведь написал же он Боромира таким, каким написал, — по-человечески несовершенным и неоднозначным.
Но мерещится еще что-то — знакомое — в споре двух великих магов. Один тревожится о том, что почти невозможно устоять перед желанием надеть роковое кольцо; другой, с глазами, в которых «поблескивают алые искры», бросает упрек, что вынужден по крупицам выуживать правду из вечных уверток и умолчаний своего собеседника…
И всё же это не столько параллель, сколько общий знаменатель всех историй, которые не ограничиваются темой борьбы доброго Света и злой Тьмы, а обнаруживают за ними нечто, пожалуй, еще более драматичное: столкновение двух разных истин, каждая из которых, возможно, по-своему справедлива.