*прокашливается* щас буит небольшая лекция)))

1. Если мы говорим не о неопротестантизме, то: никто, никак и никогда не может сказать, что человек Х гарантированно будет спасён или обречён. Это в принципе одно из базовых оснований веры, будь то православной или католической: финальная судьба каждой отдельной личности находится в ведении лично Самого и соответственно гадать нам дозволительно, но не более того.
Каждой. Отдельной. Личности.
Иноверцы, еретики и пр. включены в список, да.

Отсюда следует
2. Вне зависимости от нижесказанного, "лишить доступа в Рай" принципиально невозможно, это буквально не в силах человеческих.

Теперь о нюансах.

3. Католическая анафема представляет собой активное проклятье грешника с пожеланием ему всяческих неприятностей на том и этом свете. Соответственно, как минимум подразумевается, что она должна как-то помешать ему попасть в Рай.

4. Православная анафема гораздо любопытнее и многообразнее, но в среднем её церковно-законная форма представляет собой просто констатацию факта "Х больше не является частью Церкви", без каких-либо пожеланий. Это не проклятье, это бойкот и изгнание, так сказать.
Хотя есть феномен т.н. политической анафемы... но с т.з. церковного права он представляет собой пустые слова, которые говорятся ради успокоения сильных мира сего и это практически прямым текстом прописано, лол.