На то и статуэтка Ситы.

Насчет правил ашвамедхи я в первую очередь вот это подразумевала:


Вот поэтому он и не торопился лично выходить. И чтобы избежать сражения с детьми. И чтобы не убить ненароком во исполнение дхармы царя. А в поддавки с ними не получилось бы. И дети бы не поняли (они уже явно себя позиционируют защитниками, взрослыми) и собственный народ (что за царь, с детьми в поддавки играет)


Он ее не видел 12 лет. При всех своих надеждах он не мог не понимать (просто по-человечески), что за 12 лет с одинокой женщиной может случиться что угодно. Пусть даже в ашраме, но вокруг-то лес. Дикие животные, ядовитые растения-животные, случайно оступилась, речку переходя - да мало ли... В конце концов, сколько они с Лакшманой разоренных ашрамов видели, еще когда с Вишвамитрой странствовали? При всей царской заботе о своем народе всегда может случиться что-то с кем-то.
Ей он сказать ничего не успел, поскольку в шоке стоял. А сыновьям - он вообще только что понял, что это его дети, что их аж двое, что мальчики. Учитывая, что в "Сите и Раме" нет ни слова о детях остальных трех братьев. Возможно, заморачиваться не стали (про родительство остальных трех братьев вообще редко где, по-моему, говорят). А может, на тот момент у братьев и детей-то нет? По тому же принципу, что братья женятся по старшинству, сестры замуж выходят по-старшинству. Пока старший/старшая не женат/замужем, нам тоже не положено?
Бросил? Риалли?


Рама прекрасно понимает, что пока народ не согласится, он ничего сделать не может. Он, конечно, повязан традициями (отчего выглядит мудаком временами), но не дурак. И не наивный влюбленный вьюнош, которому кажется, что одного "прости" достаточно будет. Но сам факт, что с Ситой все в порядке и дети в порядке, действительно дает ему надежду.

Блин, я все больше жалею, что Тевари не дали закончить "ЛавКуша" так, как они изначально хотели.