VekuaN

Это контраргумент, только не христиан, а гностиков, насколько знаю "исторических гностиков". Был такой гностик, Маркион. Он учил, что Бог Ветхого Завета - это дьявол, а евреи - дети сатаны. Христос пришёл, чтобы избавить людей от диавола и посрамить детей сатаны. Кстати, эта аргументация приводит в реальности к антисемитизму, потому как ею охотно пользуются также неоязычники-неонацисты, только у них и Бог Ветхого Завета плохой и Нового - тоже плохой, а "жидов" - "на костёр". С христианством такая аргументация общего не имеет.

Христианство выбирает три пути аргументации:

1. Люди на Древнем Востоке были дикие, понимали только язык насилия, среди них были распространены жертвоприношения, кровосмешение и проч. Поэтому Бог не стал "ломать им стереотип" целиком, чтобы не сломать их как личностей, запретил только самую мерзостную мерзость и стал ждать, пока разовьются. Ну проще говоря, Бог - "марксист", он не стал требовать от людей полупервобытного и азиатского строя морального сознания современного человека, лишь указал пути морального развития. Отсюда и наказания.
2. Смерть для Бога вообще не зло, т.к. он определяет время жизни каждой личности, в этом смысле верно утверждение "Бог убивает всех", так как каждый человек все равно умирает в то время и в том месте, которое определил Бог. Не зло же это потому, что Бог может и воскрешать людей, да и вообще после смерти они не умирают насовсем. Вот для человека - убийство это зло, т.к. он может лишь отнимать жизнь, а возвращать не может и так как по условиям падшего мира прямой опыт "загробной жизни" для человека в модусе земного существования недоступен.
3. Древние евреи воспринимали Бога через призму своих еще полуязыческих представлений, а Библия писалась именно людьми. Поэтому в Библии есть такое "и истребил Бог совершенно [название народа] с лица земли", а через две главы читаем "и бежали [название того же народа] они на север земли Обетованной из городов". На это обратила внимание уже библейская критика - язык Ветхого Завета архаичен, торжественен и величав и для этого языка характерно описание Бога в термина "ух, какой Бог сильный", а народа с точки зрения "ух, какие мы крутые!". По мере развития в древних евреях моральных представлений закона Моисея, приходит понимание, что они нисколько не крутые. Тон библейских описаний меняется. Бог через пророков возвещает, что если Он наказывает язычников, то и с евреями будет беда (точнее им будет еще хуже, если они будут нарушать договор). Тут, как говорится, "подвозят доказательства", еврейское государство, и так расколотое на два царства - захватывается, евреев депортируют в Вавилон. В общем, религиозное сознание древнеизраильского народа - это сознание, в котором есть а) Идея коллективного договора с Богом, 2) Идея избранности народа (для великих дел), б) Идея Закона, связанного с договором напрямую и карающего за нарушения. Отсюда и образ Бога-карателя, который с мечом стоит на страже закона и "нелицеприятен" (в смысле карает всех беспристрастно, а евреев еще и в двойном объеме, поскольку евреям дан Завет, а остальным - нет). Фемиду видели? Повязка на глазах, в руках весы и меч. Идеальное описание восприятия Бога древним евреем (в "негативном" аспекте). Есть и позитивный аспект Бога в Ветхом Завете, но его увидят разве что христиане и древние евреи (атеисты его не видят, по опыту знаю). Это образ Отца, который рыдает и тоскует о любимом сыне-идиоте, вечно плюющем Отцу в лицо и идущем в рабство чужим дядям и образ грустного Жениха, который верен невесте, а невеста норовит бежать на площадь, раздвинуть ноги и предложить себя всем желающим. И это не риторический оборот, это уже сознание самих пророков так видело Бога. Отсюда сдвиг - пророки отказывались от обрядовой стороны Закона, утверждая, что обряд служит Завету, а не Завет обряду. И пророк Осия взял из блудного дома двух блудниц и женился на обеих. И когда ему говорили, для чего это и насмехались над ним, он отвечал, чтобы показать еврейскому народу, что Бог живет с двумя блудницами - израильтянами (северное царство) и иудеями (южное). Иезекииль готовил лепешки на коровьем кале, чтобы показать, что пища евреев, гордящихся ритуальной чистотой, в глазах Бога - мерзость и г...но коровье, так как морального Закона ни народ, ни элита не соблюдают. Вообще интересно, что если взять, скажем, текст из книги пророка Исайи, выйти в Москву, встать где-нибудь в центре, взять мегафон и в него это громко прочитать - то посадят за экстремизм. Потому что ветхозаветное сознание никуда не делось. Именно против него предупреждал Иисус "берегитесь закваски фарисейской и саддукейской".

Вот как-то так.