Мысли позитивно

Когда речь заходит о китайской религии, мы обычно вспоминаем об институционализированных и организованных культах - конфуцианском, буддистском, возможно даосском. Но ведь институционализированные культы - это лишь тонкая кромка льда над глубокой толщей народных верований и народных же культов.

Один из таких народных культов - это культ Гэсэра. Легенды о Гэсэре, проникшие в Китай из Тибета, существуют в разных вариациях, приведу одну. Небо и Земля занялись любовью и зачали ребенка - Гэсэра. Отец-Небо взял его жить к себе. В какой-то момент Мать-Земля оказалась захвачена демонами и тогда Отец-Небо реинкарнировал своего сына на земле в царстве Лин, чтобы тот поубивал демонов и освободил от них свою мать. Есть и другие вариации, но суть одна: Гэсэр Линский - это воин божественного происхождения, очищающий землю от сил тьмы.

В XVIII в. после завоевания Тибета культ Гэсэра был инкорпорирован в императорский культ. Император Цяньлун, при котором империя Цин достигла пика своего влияния, приказывал изображать себя в образе Гэсэра и поощрял когда его с ним сравнивали. Понятно почему. С одной стороны, сравнения императора с Гэсэром подчеркивали космический статус и значение императора. С другой - позволяли интегрировать новоприсоединенные тибетские и монгольские окраины, где Гэсэра традиционно почитали. Даже сейчас, когда партия преследует ислам и христианство и настороженно относится даже к буддизму, культу Гэсэра включен зеленый свет. Недавно власти открыли ему колоссальный храм в провинции Цинхай.

Окей, а откуда культ Гесэра вообще взялся? Это очень любопытная история. В поздних легендах его называют Гэсэром Линским. А в более ранних вариациях - Гэсэром Хромским, то есть Цезарем Римским. Потому что Гэсэр - это Юлий Цезарь. Легенды о Цезаре, проникая все дальше и дальше на восток, незаметно менялись. Если в Средиземноморье Цезарь считался политиком и военачальником, то, дойдя до Тибета, через испорченный телефон множества пересказов, его образ постепенно превратился в образ божественного воителя - сына Неба и Земли, истребителя демонов. Ну и был в XVIII в. инкорпорирован в культ пекинского императора.

О чем нам говорит эта история? О трех вещах. Ну, во-первых, о крайней флюидности и небинарности китайской религиозной культуры. Про рядового китайца нельзя сказать, что он конфуцианец, буддист или еще кто. Когда надо, духам предков жертвы принесет, когда GRE нужно сдать - в храм Будды Вофу пожертвует (потому что созвучно с admission offer). Когда надо - Гэсэру помолится. А так-то он атеист - в анкете у него именно так и написано.

Во-вторых, она говорит нам о том, что есть человеческая культура. Культура - это не столько застывшая вещь в себе, имманетная такая сущность, сколько штука динамичная - волна. И когда я сравниваю ее с испорченным телефоном, я имею в виду, что она распространяется и при этом меняется, реплицируется и мутирует. Короче, культура это мем и мне представляется чрезвычайно удачной идея Докинза, сравнившего меметический код с кодом генетическим. Они действительно развиваются примерно по одним и тем же законам.

В-третьих, это одна из самых позитивных историй, что я знаю. Почему она позитивная? А вот почему. Кем хотел быть Цезарь, к чему стремился? Он стремился подражать Александру Македонскому. А Александр Македонский - Ахиллу. То есть Цезарь хотел быть не столько полководцем и политиком, сколько полубожественным воителем, совершающим героические деяния своею собственной рукой (а не руками своих солдат). В Риме эта его мечта не сбылась. Зато сбылась в Китае.