Один очень показательный момент. Я бы даже сказал - самый показательный.
На Западе хороший человек - это тот, которого все любят. А в Китае хороший человек - тот, которого хорошие люди любят, а плохие ненавидят.

Во-первых, это наглядно показывает разницу между цивилизацией, воспитанной церковью, и цивилизацией без церкви. Во-вторых, главное в этом моменте то, что авраамическая цивилизация вообще исключает возможность деления людей на плохих и хороших. Все изначально хорошие, и каждый, совершивший дурные поступки, имеет возможность их искупить. Само понятие убийства существует именно благодаря некому "сакральному" статусу индивидуума, некоей, всеми признаваемой, высшей ценности любого, кто получает от рождения статус человека, никаким образом не могущий быть у него изъятым. И далее идут уже навешанные в 20-м веке навязанные идеологией "права" от рождения.
Тогда как в действительности человек не только имеет с рождением статус человека (и это единственное право, что он получает), но также может и лишиться его, совершив выбор, с данным статусом несовместимый. А потому и само понятие убийства теряет смысл, и уничтожение подобного будет ничем не отличаться от уничтожения паразита, по поводу судьбы которого никто переживать не станет.

Авараамическая цивилизация, в отличие от Китая, лишает общество права судить, кто хороший, а кто плохой. Но, так как подобная позиция изначально лжива, ибо покоится на вымышленных аксиомах, она порождает массу лицемерия, буквально пронизывающего всё общество и каждого его члена насквозь. По сути своей, любой член западного общества глубоко психологически травмированный человек, т.к. вынужден с детства жить в постоянной борьбе действительности и навязанных моральных императивов. Протестантская этика значительно повысила градус подобных противоречий. Тот результат, к которому в целом пришло западное общество уже в постцерковный период - это продукт эволюции лицемерия, его возгонки, когда все лишние атрибуты отпали, осталось главное: желание изо всех сил не расставаться с иллюзиями.