Буддизм в разных странах очень разный. Где-то он сплелся с предшествующими языческими традициями и предшествующими религиями. Если говорить конкретно про бурятов, то им буддизм передали тибетцы с этими их идамами, а буряты и от себя ещё привнесли.
Вообще, в буддизме очень мало всеобще принятых заповедей и нет никакой централизации, как, допустим, институт патриаршества или папства. Но есть такая традиция, пришедшая ещё от Будды, что внесение розни в монашескую общину и, если шире, во все монашество в целом (традиционное название: Сангха) считается тяжёлым "грехом". В традиционном понимании, конечно, не грех, потому что это не христианство, а фактор, очень сильно мешающий движению к освобождению от иллюзий. Грубо говоря, пока ты споришь, другие качают духовный левел. Так вот, спорить и диспуты по духовным вопросам устраивать иногда можно, а специально мутить воду - нельзя. Поэтому даже если на личном уровне отдельные монахи или лидеры общин считают, что какие-то их коллеги заблуждаются, сеять рознь и активно высказываться они не будут. В среднем. История вещь сложная, бывало разное. Например, буддистские воины-монахи, сражающиеся с другими. В Японии. Или буддисты-террористы. Не спрашивайте, как они это ухитрялись совмещать. Или вот, например, одна влиятельная организация бурятских буддистов, которая претендует на лидерство в Бурятии, насколько я помню, официально поддерживала СВО. Осудили их другие буддисты? Насколько я знаю, нет. Потому что они не политики, и чем больше споришь и пытаешься найти единственную правду, тем глубже человек влезает в сансару.