При этом каждое «творение» вызывало у него крохотный дискомфорт — что-то вроде слабого укола головной боли, хотя с повышением масштаба «творения» боль могла усиливаться. Тем не менее для автора этичная стратегия поведения героя была очевидной — если можешь завалить других счастьем, сделай это, их счастье количественно превосходит твой копеечный дискомфорт.
На самом деле, странно, что "очевидная" стратегия поведения, даже если он двести раз альтруист. А проверяли, что будет с вещами, когда он банально умрёт? Или заболеет? Или просто со временем? Альтруист с такими способностями должен идти сдаваться товарищам учёным (и, вероятно, чекистам заодно, хех, т.ч. спорное решение; но в свободном мире можно найти и место, где чекисты не поймают, невыгодно им будет, проще будет украсть результаты исследований). И уж точно не потворствовать другим людям с созданием вещей, потому что непонятно, что там за побочные эффекты создания (через 5 лет выясняется, что радиационное излучение, но уже поздно - например), когда исчезнут (не в критически ли важный момент) и т.п. А как описано - поступает дурак.