мисс Элинор
Хёйзинга и Фоссье, а также другие товарищи, писавшие о менталитете средневековых европейцев со ссылками на источники, какбэ не позволяют идеализировать ни одну из сторон.

Только вот в исторической перспективе именно один из польских корольков _пригласил_ Орден для защиты от литовцев, очень официально, с предоставлением земель и всей феодальной казуистикой, связанной с подобными вопросами, и пока панам было выгодно "дружить против" литовцев, они виляли хвостом перед Орденом, а как только линия партии изменилась, сразу Океания стала всегда воевать с Остазией. А куда было деваться Ордену? Обратно в Палестину без вариантов, в Северной Италии (какое-то время резиденция магистров располагалась в Венеции) гвельфы цапались с гиббелинами, дольчинисты с теми и другими, а швейцарцы поддерживали тех, кто платил).
Не говоря о том, что Орден защищал поселенцев, привлеченных наличием человеческих земельных наделов (можете почитать, например, Петрушевского, о том, как сократились наделы в южной Англии за 14 век) и низкими налогами, не говоря об отсутствии института сервов на территории Орденского государства. Пока юг Франции сотрясали выступления "пастушков", на севере полыхала Жакерия, а Ричард Второй топил в крови Кент, на землях Ордена крестьяне и ремесленники жили достойно.

Насчёт якобы "добрососедства" Юранда –можно цитаты из канона (в пер Дунин-Борковского или Ходасевича, с проверкой их через англоперевод, поскольку польским я не владею, а артефактных искажений не хочется)?
А то адепты пресветлого шербетоеда, к слову, тоже не любят работу с текстом, предпочитая метод, который французы именуют "сравнение - не доказательство".