Ну, зависит от того какие там инструкции. С шансами это что то на алхимическо-шизотерическом, с нагреванием красного льва в час волка в день когда луна проходит через древко Небесного Алебардиста и понимай как хочешь. Кроме того инструкция к артефакту не прилагается обычно, и тем более на рынке не продаются инструкции по их созданию – довольно очевидно что такие штуки скрываются существующими артефакторами и их гильдиями, семьями, орденами или во что там они сбиваются

Правда конкретно настройка на артефакт механически требует только провести с ним отдых и доступна кому угодно – но это даёт только условное понимание на какие кнопки нажимать чтобы был эффект, но не даёт понимания как эта шайтан хуйня это делает. Да и то, имхо даже это послабление это странная хуйня и я бы наверное в большинстве случаев требовал ну хотя бы аркану прокинуть – потому что ну там скорее всего нет именно кнопок. В именно настольной игре можно просто заставить игрока говорить что именно он с вот этой хреновиной делает пытаясь активировать – в текстовой реализовать такое труднее потому что ну, это будет тупо опухание постов неинтересных игроку, да и мастеру не особо – проще дать ему сделать бросок.

Так что ящитаю что физик по умолчанию класс вообще никак не получит. Возможно он сможет выучиться на него если найдёт по чему учиться – и с шансами если буквально сломает у себя в голове свою научную картину мира потому что тут требуется картина... эм, другая


А это хороший вопрос – является ли такая вера ну, по настоящему верой, но тут даже не в этом вопрос – очевидно дндшных богов она устраивает, тут вопрос в том что существование богов очевидно впринципе любому обитателю типичного дндшного мира, и поклонение им практикуют практически все эти обитатели – тем не менее процент жрецов-кастеров всё ещё совершенно ничтожен, так что как будто достаточно очевидно что просто бить ритуальные поклоны там недостаточно. Вот что именно нужно чтобы бог до тебя снизошёл это скорее всего от бога зависит – но я подозреваю что во многих случаях бог, если у него нет личной надобности, просто не будет снисходить до тех на кого ему не укажут его условные первосвященники – это как будто вполне логично. Ну и мне на самом деле очень нравится в этом плане вступление в монастырь во второй Готике, где ты такой весь из себя хитрый туда вступаешь, а тебе дают метлу и тяпку в зубы и отправляют работать, а на вопросы "ну когда же магия" отвечают примерно "заткнись и работай, послушник, может лет через N Иннос на тебя внимание и обратит". Главгерой конечно взломает систему и всё такое (и по моему Иннос там в общем буквально не причём и судя опять же по тому что в первой части схема была несколько другая, по ощущениям маги в общем, эм, посвятить в круги магии кого угодно могут когда угодно, и магия к вере вообще никакого отношения не имеет, хотя видимо всё таки исходит от богов – просто не хотят и вдобавок имеют какие то свои религиозно-орденские каноны на эту тему). А боги там всё таки так или иначе существуют и даже как то свою волю до людей доносят – хотя они при этом не дндшные "очмогучие люди" и просто поболтать не снисходят. Чем и хороши, кстати


Думаю огребёт и от первоуровневого. Первоуровневый персонаж по нарративу это же уже профессионал, хотя и не человек-армия конечно. Тут правда есть некоторый механико-нарративный диссонанс, но всё же средний рекон я думаю всё таки хуже. Я бы рекона реконструировал (фить ха) как обывателя с чуть завышенными (до 14 и 12 в любой комбинации) статами силы и выносливости и владением каким нибудь одним-двумя видом оружия и брони. Ну разрешил бы ещё взять максимальные d8+Вын вместо средних четырёх хитов. Это наверное, ну сопоставимо со статблоком стражника, но мне лень его смотреть

Но опять же как и с физиком: рекон очевидно сможет реализовать свои навыки и стать лучше – и впринципе ему это будет гораздо проще