|
вчера в 09:27
|
|
|
Asteroid
Я говорю о неком минимальном состоянии, когда можно сказать, что в человеке есть божественное. Божественность в культиваторщине - это название стадии, и это вообще другое. Да это я просто отметил. Планировал использовать, но не использовал. Это не про энергию веры. Это про признак бога, как обьекта поклонения: мы видим, что оно не обязательно богу. Хм, не обязательная или минимальный признак? И аакая разница, что именно такое энергия веры? Главное, что она является минимальным признаком божественности. Аспект Зевса или зверобога? Зевс - повелитель молний, нет? Видишь, аспект не обязателен. А зверобог... зачем нам называть его богом если у него нет аспекта? Что это такое вообще - зверобог? А если у нас не пантеон, а монобог, паладины которого могут призвать божественную силу для того чтобы: вылечить, поставить энергощит, поджечь врага, усилить себя и т.д.? Не понял, а какая связь между паладинами и божественной силой? Смертные не могут использовать божественную силу, ну просто по определению. Это может реализовать как маг через сложную систему, или божественная мана может быть не аспектированной, а чудотворной, то есть, делает вообще что хочешь. А какой-нибудь монобог, который скорее всего уровня творца миров, достаточно развит чтобы даже кастомную ману сделать для своих паладинов. И кастомную магию. К слову, на счёт божественных уровней. Самый базовый уровень для бога - власть над одним аспектом, следующий - власть над несколькими/многими аспектами, потом - возможность порождать необходимую власть над аспектом. Альтернативный путь - расширение власти над аспектом до возможности делать что угодно в терминах власти над аспектом. Но это уже что-то концептуальное, ты такое вроде не любишь (возможно, не умеешь готовить, хех). Демонобог знает, когда произносят его имя. Какой это аспект? Для начала надо решить, демонобог - это бог или просто очень сильный демон? Как я уже отмечал, в общем случае небоги могут быть сильнее богов. Возвращаясь к тому, какой аспект может дать возможность слышать когда называют своё имя... Я склоняюсь, что любой. В том плане, что возможность слышать когда называют имя бога, или даже думают о боге - что-то вроде базовой абилки богов. Совершенство сущности порождает власть над аспектом, но оно порождает и власть над собой. Имя - часть сущности. Также как и образ, к слову. Это вездесущность же. Не понял.Имхо, это слишком сужает понятие вездесущности, загоняет её в слишком узкие рамки. Она сложнее. Согласен, но это было попыткой как-то выделить некий критерий божественности, именно необходимый для того, чтобы называться богом. А потом из оного критерия выводить остальное. Ты слишком по аспектированию загоняешься. Оно не обязательно в общем случае. Напомню о зверобогах, богах-чудотворцах и демонобогах, у которых нет аспекта. Если у кого-то нет необходимых критериев божественности, то это не бог, а что-то другое, логично? Опять же, маг, ставший богом, не теряет свою магию. Демон, ставший богом, не теряет... что там демоны умеют? Слышать имя, ходить на призывы и есть души? Ну вот это самое и не теряют. Зверобоги же... возможно, это просто сильные личинки богов. Вообще, согласен, что власть над аспектом может не быть достаточным признаком божественности. И даже необходимым... но она должна вытекать из необходимого критерия. Совершенство сущности даёт бессмертие, власть над собственной сущностью (хотя в тех же сянься это порой базовая абилка) и власть над аспектом. Есть вариант, что власть над аспектом - форма власти над сущностью, ибо аспект становится частью сущности. Важный момент - не конкретное проявление аспекта, а сам аспект! Частично или полностью - это уже от бога зависит. По твоему, элементаль - это личинка бога? А маг-неофит стихии огня? У элементаля нет власти на аспектом, это просто ожившее явление. Маг управляет явлением с помощью магии. Власть над аспектом - не просто возможность управлять явлениями, связанными с аспектом. Это фундаментальная возможность напрямую управлять всем что связано с аспектом. Ну как-то так. |
|