Нормальные люди: "Ну, вот вам церковь Единого, вы сами знаете как это выглядит"

Я (или почему я никогда не пропишу свой ебучий сеттинг: и это я ещё до течений и каких то обрядов толком не дошёл):

"Эвтаксизм – наиболее влиятельная из человеческих религий этого мира, её последователей во всём их многообразии называют эвтактитами

Основа вероучения эвтактитов заключается в борьбе Благопорядка – Эвтаксии и Злоустроенности – Дистаксии, борьбе в которую вносит свою скромную лепту каждый: считается что подобно тому как кусочки смальты складываются в прекрасную мозаику так и благие дела, добрые слова и благочестивые помыслы людей складываются в идеальную Эвтаксию, однако в то же время дурные дела, злословие и тёмные мысли разрушают эту мировую мозаику откалывая от неё частицы и ввергая мироздание в состояние Дистаксии. Этот образ мировой мозаики, как гласит Предание, берёт начало в знаменитой Дворцовой Проповеди Благовестницы Стефании, когда она впервые предстала перед будущим Святым Хризмом и его двором, и сравнила своё вероучение с украшавшими стены дворца мозаиками – впрочем метафора эта не вполне универсальна и различные течения обращаются к ней с разной степенью регулярности.

Считается что Бог – титулуемый как Протофос, Пантократор и Эвтактор создал мироздание и задумал его как идеальный Благопорядок, однако создав смертные народы Он вдохнул в них свободу воли, и смертные принялись нарушать Благопорядок: из чего родилось тёмное отражение Бога — Дистактор, также титулуемый как Дискратор и Диалит: сущность привнесшая в мир Дистаксию.

Эвтактиты верят в то что явившись в Творение, Дистактор наводнил его своими порождениями – демонами которые зовя себя богами окончательно отвернули смертных от Господа и замышленного им Благопорядка, всё сильнее и сильнее погружая мироздание в Дистаксию, покуда смертные вовсе не перестали слышать Бога, а горний мир не был отделён от мира тварного – ибо Господь не желал чтобы и его собственная обитель была поражена этой порчей.

Это время, в эвтактитском вероучении, зовётся Дистактической эрой, и считается будто эра эта продлилась до самых времён Благовестницы Стефании и супруга её, святого автократора Хризма, сменившись на т.н. Эвангелическую эру, согласно которой ведёт своё летоисчисление большинство эвтактических стран.

Эвтактиты верят в то что чем дистактичнее становится вселенная, чем большую власть обретают над умами и душами демоны Дискратора, тем больше в мире происходит дурного: вторжения варваров, эпидемии и усобицы, магические катаклизмы и обыкновенные наводнения, засухи и похолодания: считается будто от Дистаксии лихорадит само Творение, и последствием этого являются подобные бедствия.

Напротив идеально эвтактичный мир представляется земным раем – собственно говоря считается что когда Дистаксия будет полностью развеяна, а Дискратор повержен, мир тварный будет вновь соединён с миром горним – и благочестивые мёртвые: пребывающие до того в священных садах Протофоса, восстанут во благе и больше не будет ни смерти ни горя.

Существуют некоторые разногласия относительно окончательной судьбы грешников: Благовестница Стефания практически не касалась в своих проповедях вопроса того какая судьба ждёт тех в посмертии и в восстановленной Эвктисии, из за чего между различными эвтактическими течениями нет согласия в этом вопросе: кто-то считает будто дистактичные души пожираются Дискратором становясь своего рода его частью, другие верят в существование ада в котором эти души томятся и страдают до скончания времён – некоторые из последних говорят что в конце концов Господь (или Благовестница Стефания) простит и очистит эти души, другие скажут что они попросту сгорят в пламени Протофоса. Существует наконец богословское разделение грешников на дистактиков поневоле – в это множество обычно включаются язычники не ведающие что творят и пораженные Дистаксией в своей природе народы, и дистактиков сознательных: сторонники этой концепции утверждают что первые пройдя через горны мучений в царстве Дискратора, очистятся и присоединятся к сонму праведников в конце времён, в то время как Спасение для вторых невозможно целиком и полностью. Некоторые богословы предполагают что праведно жившие но не знавшие Вседержителя язычники могут даже отправиться после смерти в райские кущи – хотя это учение не является особенно популярным. Нет полного согласия и относительно возможности Спасения для тех или иных нечеловеческих народов.

Магия не считается грехом или чем-то дистактическим сама по себе – более того волшебный дар, подобно любому другому таланту считается искрой первозданного света Протофоса заслуживающим развития и уважения, однако подобно любым другим наукам, искусствам и ремёслам важно то привносит ли она в Творение зло или благо.

Священное писание эвтаксизма называется Синтагма (она же Писание и Пятнадцатикнижие), она состоит из пятнадцати книг и представляет из себя пересказы проповедей Благовестницы, её жизни и жизни Св.Хризма, а также основ вероучения, священных пророчеств и законов. Первые каноничные книги Синтагмы были написаны в годы правления автократора Феодора Эклессиопатора: приёмного сына Хризма и Стефании (Сама Стефания по-видимому не видела необходимости в том чтобы письменно фиксировать своё учение: некоторые апокрифические жития утверждают даже что Благовестница вовсе была неграмотна – в частности эта идея составляет один из столпов агатианской секты), а свой нынешний вид Синтагма приняла при шести его преемниках из т.н. Династии Хризма. Большинство канонических течений эвтаксизма признают авторитет Синтагмы: хотя и не все они в полном её объёме."