Сага о Гарри (джен)

Фабула «Саги о Гарри» несложна. Она известна нашим читателям по ранее публиковавшимся книгам Поттерианы. На первый взгляд сага представляет собой достаточно вольный пересказ книги «Гарри Поттер и Философский Камень» и, частью, других книг о Гарри Поттере. Но в то же время «Сага о Гарри» рассказывает историю знаменитого Мальчика-Который-Выжил с точки зрения, которая полностью отличается от привычной современному читателю.

Автор саги (если только о нем можно говорить как об авторе, ведь тогда не существовало понятия авторства) рассказывает о событиях, предшествовавших рождению Гарри, о том, что произошло после его рождения и о приключениях Гарри в Хогвартсе, окрашивая и переосмысливая эти события с позиций своего времени и своей культуры. Это заметно в первую очередь в трактовке поступков персонажей и их взаимоотношений, которые зачастую приобретают совсем иную подоплеку. Нашему читателю, несомненно, бросится в глаза жестокость (разумеется, исходя из современной морали) даже тех персонажей, которых создатель саги представляет как положительных: Джеймс Поттер грозится отрубить Вернону Дурслю голову, Хагрид угрожает тому же Вернону смертью и расправой над его сыном Дадли, Рональд Уизли сетует, что ему придется убить Невилла Лонгботтома, вставшего на пути у его друзей, пустячные ссоры между персонажами готовы в любой момент перерасти в кровавую распрю и т. п. Неясно, чем руководствовался автор «Саги о Гарри» — в самом ли деле он воспринимал события Поттерианы именно так и передал их в силу своего понимания, или же он осознанно «подправил» историю Гарри, чтобы она стала ближе и занимательней для его читателей (или слушателей — если «Сага о Гарри» первоначально рассказывалась, и уже потом была записана). Как бы то ни было, перед нами любопытный результат соединения морали «Гарри Поттера» и тех представлений о добре и зле, о достойном и недостойном, которые мы можем найти в скандинавских сагах.

Так, например, чистоту крови создатель «Саги о Гарри» принимает за обозначение знатности и пишет об отце Гермионы, маггле, как о человеке «низкого рождения»; к имени отца Северуса Снейпа, тоже маггла, прибавляет прозвище «Безродный»; а одним из достоинств Гарри Поттера считает его «высокое рождение». Крепкую дружбу между Мародерами он называет побратимством, потому и предательство Питера Петтигрю окрашивается для него и его читателей в особенно мрачный оттенок: Питер Петтигрю обрек на смерть кровного брата. Тем же объясняется и нежелание Гарри посвататься к Гермионе: в саге говорится, что они побратались (то есть Гермиона стала сестрой Гарри по крови, и оттого он уже не может на ней жениться). Волдеморт в «Саге о Гарри» не возрождается, а возвращается из изгнания — по-видимому, создатель саги предпочел более реалистичный, по его мнению, мотив сказочному мотиву Поттерианы. Поход Гарри и семейства Дурслей в зоопарк в интерпретации автора саги становится набегом на землю Зоопарк, а безобидный разговор со змеей в террариуме — поединком мудрости, в котором Гарри одерживает победу. В рассказе Драко Малфоя о факультетах Хогвартса соперничество гриффиндорцев и слизеринцев предстает перед нами враждой между двумя могущественными домами. Альбус Дамблдор из директора Хогвартса превращается в конунга и призывает юного Гарри в свою дружину. Баллы воспринимаются как нечто аналогичное драгоценностям, которыми знатный господин одаривает своих воинов. В том месте саги, где рассказывается о мщении Гарри Поттера Волдеморту, сага называет Дамблдора «баллоподателем» (по аналогии с хейти конунга «златоподатель»).

Хейти (поэтические синонимы) и особенно кеннинги (дву— или многочленные заменители существительного в обычной речи) играют в саге большую роль, что весьма затрудняет ее перевод на русский язык. Чаще всего они появляются в висах, стиль которых, в отличие от общего стиля саги, чрезвычайно сложен. Порядок слов в висах противоестественен, а рифмы и аллитерации образуют строгий узор, который невозможно передать в переводе. Также следует отметить, что в «Саге о Гарри» предпринята попытка создания особых, характерных для магического мира, кеннингов. В висах мы встречаем кеннинги типа «Салазар котлов» (зельевар, то есть Северус Снейп), «бладжеры языка» (слова, а точнее — злые слова), «Гринготтс ума» (мысли) — и более сложные кеннинги: «Годрик поля мётел» (поле мётел — квиддич, Годрик квиддича — Джеймс Поттер), «сокрушитель хоркруксов создателя» (создатель хоркруксов — Волдеморт, сокрушитель Волдеморта — Гарри) и т. п.

Если в висах представлена скальдическая поэзия, то песня Шляпы Годрика Гриффиндора и пророчество Сивиллы Трелони — это образцы поэзии эддической, причем оба эти фрагмента кажутся частью одной песни и образуют арку, которая объединяет сагу. В обеих песнях заметно сильное влияние знаменитого «Прорицания Вёльвы». Интересно, что в песне Шляпы, где повествуется о создании школы Хогвартс, Основатели предстают неким подобием скандинавских богов. Годрика Гриффиндора Шляпа величает «славным воином», «губителем чудищ» и «защитником магов» (эпитеты, характерные для богов Тора и Хеймдалля, которого зовут «защитником людей»), а Салазара Слизерина — «прародителем лжи» и «создателем Змея» (имеется в виду василиск, но напомним, что злонравный скандинавский бог Локи был отцом Мирового Змея Ёрмунганда, а самого Локи называли «Отцом Обмана»). Позже Шляпа называет слизеринцев «детьми Обмана». В той же песне Шляпы разделение на факультеты переосмысляется как разделение на сословия (это также позволяет провести аналогии со «Старшей Эддой», а именно с «Песнью о Риге», где рассказывается о возникновении различных сословий): гриффиндорцы — знать, воины; хаффлпаффцы — бонды (свободные земледельцы); студенты Рейвенкло — возможно, монахи, с которыми у автора саги ассоциируется книжное знание (Шляпа поет о «молитвах и святости»). В описании же слизеринцев Шляпа перечисляет проступки, которые особенно осуждались современниками автора «Саги о Гарри». В отрывке о слизеринцах создатель саги, судя по всему, стремился собрать все самые гнусные (на взгляд людей того времени) преступления: убийство родичей, нарушение клятвы и закона гостеприимства, богохульство, предательство братьев, бесчестное нападение («разящие в спину»), отказ от выплаты выкупа за убитого.

Знакомство автора «Саги о Гарри» с песнями «Старшей Эдды» обращает на себя внимание и в эпизоде с Арагогом, где он называет разговор паука с Гарри и Рональдом поединком вопросов и ответов, а после пишет, что в этом поединке Гарри проиграл Арагогу и должен был заплатить за это жизнью (ср. схожие поединки в «Речах Вафтруднира» и «Речах Альвиса»). Необходимо заметить, что эпизоды с Арагогом и сражением Гарри и василиска, относящиеся ко второй книге Поттерианы, носят ярко выраженный «вставной» характер. Неизвестно, являются ли они частью какой-то другой, неизвестной нам саги о втором годе обучения Гарри, или же эти эпизоды просто следствие размытости временных рамок, характерных для «Саги о Гарри». К примеру, в рассказе о детях Артура Уизли говорится, что к моменту событий дочь Артура Джинни только родилась, и сразу же за этим следует ее описание как статной девушки и ловкого игрока в квиддич; сцена с пощечиной, которую мы знаем по третьей книге Поттерианы, в «Саге о Гарри» расположена сразу после упоминания о квиддичном матче, в котором Гарри поймал снитч ртом, и т. д.

Так же вольно создатель «Саги о Гарри» обращается с именами и названиями: Тисовая улица в саге становится Тисовым хутором, имена Альбуса Дамблдора (Персиваль, Вульфрик, Брайан) — именами его предков, фамилии персонажей — именами их отцов или названиями родных мест (например, Лили, дочь Эванса; Невилл из хутора Длинная Низина). Хогвартс-экспресс, который в начале саги упоминается как поезд (Хагрид говорит о нем как о «грохочущем»), в рассказе о поездке Гарри в школу превращается в ладью, а вокзал Кингс-Кросс — в гавань. Забавна судьба зонтика Хагрида: в саге о нем говорится как о мече по имени Зонтинг. Впрочем, для «Саги о Гарри» характерна замена традиционных эпических героев-воинов на героев-магов с волшебными палочками, поэтому и о палочках всегда говорится как об оружии. Здесь можно привести в пример сцену с Невиллом, в которой Гермиона не парализует Невилла Лонгботтома заклинанием, а ударяет его палочкой по голове с такой силой, что тот теряет сознание. Учеными высказывались предположения, что эта сцена (как и набег Гарри и Дадли на Зоопарк и многие другие эпизоды саги) осознанно или неосознанно «героизирована» создателем «Саги о Гарри», так как на взгляд людей того времени история Гарри (особенно первые годы его учебы в Хогвартсе, события которых и пересказываются в саге) была недостаточно захватывающей и автор саги стремился придать поступкам главного героя и его друзей большую воинственность.

Также интересна подмена поступков и занятий персонажей Поттерианы на поступки и занятия, привычные для окружения автора саги. Так, Вернон Дурсль, Дадли и Гарри отправляются удить рыбу (а не скрываются от писем из Хогвартса); отец Гермионы вырывает зубы не пациентам, а своим врагам; жертвы василиска не каменеют, а умирают (впрочем, василиск «Саги о Гарри» — явно человек, раб Волдеморта); Минерва Макгонагалл не снимает баллы с Гарри, Рональда и Драко в наказание за их проступок, а берет с них выкуп и отправляет их в Запретный Лес на охоту с тем, чтобы они отдали ей всю добычу. Опять же неясно, в действительности ли создатель «Саги о Гарри» понимал эти события именно так или он намеренно объяснил их по-другому, чтобы приблизить историю о Гарри к реалиям своего времени.

Несмотря на это, многое в истории Гарри, пересказанной в саге, осталось неизменным: «избранность» главного героя, его отвага, преданность друзьям; вражда с Драко Малфоем и Северусом Снейпом; двойственное отношение к Гарри самого Северуса; забота Дамблдора, Хагрида и Сириуса Блэка о юном Поттере; жестокое убийство родителей Гарри; предательство Питера Петтигрю; роковое противостояние Гарри и Волдеморта, в котором Гарри в конце концов одерживает верх… Впрочем, любая деталь саги, пусть и окрашенная по-иному, не расходится с тем, что мы знаем о Гарри Поттере из книг Поттерианы. А идеи дружбы, честности, стойкости перед самыми страшными испытаниями и самопожертвования во имя близких, звучащие в «Саге о Гарри», не потеряли своего значения и по сей день.