0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Предсказатель, в его доме жила звезда ветров, змея и птичка-несущая благодать (стриж).
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
«Пиръа» — так ингуши называли фараона (влияние христианства). В записанном сказании Селий Пиръа предстает положительным героем (принес людям водяную мельницу). Не исключено, что Пиръа — это искаженное (или неправильно воспринятое) Ширтка.
Боткий Ширтка (Боткий Ширткъа)
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
В языческой религии ингушей и чеченцев — шаман, обладающий способностью физически перемещаться между мирами. Провидец и знахарь, ведущий аскетический образ жизни, трикстер. Также персонаж нартского эпоса, не является нартом.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Герой нартского эпоса у ингушей и чеченцев. Был предводителем нарт-орстхойцев.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Герой Нартского эпоса ингушей и чеченцев.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
В чеченской мифологии — нарт, укравший у бога Стелы огонь. В ингушской мифологии он известен как Куркъо (Курюко).
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Молодой человек, живший со своей матерью. Не участвовал в военных походах, но при надобности мог применить оружие в бою. Занимался пахотой и пас скот. Играл на пандуре. Пользовался уважением у народа. Между ним и Солсой возник спор о том, кто из них сильнее и мужественнее. Этот спор разрешил Эштр (бог мертвых), в пользу Бятара. Солса заключил с Бятаром дружбу и выдал за него свою дочь[6]. В сказании "Бятар и девушка", говорится о том, что Бятар встретил ночью на кладбище красивую девушку. Как он выяснил, она была пленницей князя. Тот заставлял ее каждую ночь ходить на кладбище и возвращаться с новостями от погибшего брата, которые девушке передавала большая птица, прилетающая на могилу. Бятар убил птицу и князя, а девушку забрал с собой. Но девушка, увидев убитую птицу, умерла. За селом Сурхахи, за речкой Кен есть курган, под которым лежит похороненная Бятаром девушка. В сказании "Бятар и вампал", он обманом заставляет вампала отрубить голову, положить на колени и побрить ее, объясняя тем, что Сеска Солса делает также. Бятар знал, что если лишить вампала головы, она сможет снова прирасти к шее, и поэтому, когда вампал снял свою голову и положил на колени, он посыпал ее золой. Из-за этого голова вампала не прижилась и он умер.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Сын Барата. Был женат на лесной женщине (ингуш. хьунан кхалсаг, алмас). От нее у него было двое дочерей и сын. Чопа убил брата лесной женщины. Однажды Чопа встретил на дороге своего сына. Тот ограбил и сильно ранил его в отмщение за дядю. Перед смертью Чопа завещал, чтобы никто не заходил в его комнату. Но одна женщина осталась, и увидела как в полночь явилась лесная женщина с дочерьми, чтобы оплакать Чопу. Лесная женщина почувствовала что в комнате есть человек и прокляла женщину. «Кто слышит наш разговор, да не удовлетворятся души его потомства!» (ингуш. «Тха къамаьл хозаш волчун тIехье хийла цхьаккхача хIаман сатем боацаш») — сказала она. От этой женщины произошли карабулаки (орстхойцы). Они самый беспокойный народ и ничем не удовлетворяются.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Жил со своим сыном Шоа, недалеко от Эгикала, в местности называемой «Киндий эмараш (ингуш.КIиндий Iимараш — надмогильные стеллы Кинди)». К этому сказанию Д. Мальсагов сделал следующее примечание: «У Гана (мифический первопредок ингушей.— И. Д.) был сын Га, у Га был сын Галга, у Галгая был сын Кинда, у Кинды был сын Шоа. Шоа, сын Кинды, жил в селении Эмашка».
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Также у ингушей встречается вариант Эрш. Сын нарта Оршмы.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Нарт, странствовавший с двумя своими друзьями. В сказании "Джантельг", они попали в мир мертвых и встретили там чудовище ешап. Ешап показала им головы 63 воинов, которые пытались ее убить. Но Джантельг заверил ешап, что они не хотят ее убивать и со своими друзьями остался на ночлег. Ночью, ешап хотела убить их, но Джантельг обхитрил ее и бросил в кипящий котел. Кровью чудовища он окропил головы убитых. 63 воина ожили и присоединились к Джантельгу.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Также встречается вариант имени Наьсарг.
Сын нарта ЦIока. В сказании "Нарт Цок, его сын Нясар, Мехка-нана и Хи-нана", говорится что свое имя он получил в честь реки Нясар. До 14 лет воспитывался у кабардинского князя, в 15 лет был отправлен домой.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
С ингуш. — престарелая вдова. Мудрая женщина, которая дает советы нартам. У нее есть волшебная чаша, еда из которой не иссякает. В большинстве сказаний, она готовит для остановившихся на ночлег нартов большое количество хлеба и галушек из щепотки муки, оставшейся с благодатных времен. Когда нарты, удивленные тому как ей это удается, узнают от жер-бабы что благодать закончилась с их приходом, то решаются на суицид и выпивают расплавленную медь.
0 0 0 Фандом: Мифология Северного Кавказа
Нарт, прославившийся тем, что по совету мудрой Жер-бабы убил лесного вепря. У него был говорящий конь Дурс. Конь был высотой в три чинары, под ним дрожала земля, из его глаз сыпались искры, а из ноздрей клубился туман.
Включить тёмную тему
Популярное
Отключить рекламу
