#книги #литература #гэсэр
С бухты-барахты я сегодня приступил к оцифровке книг, и первым делом взялся за мой любимый бурятский эпос - Великий Гэсэр.
Надо понимать, что, как и в случае с русским эпосом, вариантов сказаний существует множество, у каждого сказителя что-то да отличается. У каждого бурятского рода слегка различаются имена героев и канва событий, пусть суть героического эпоса и остаётся неизменной.

Текста книги "Великий Гэсэр" в варианте улигершина Пёохона Петрова и поэтическом переводе Анатолия Преловского, какой имелся у меня на полке, я долгое время не мог найти в интернете, находил только три главы из более чем пятидесяти. Возможно, я плохо искал, но учитывая тираж издания моей книги в 1500 экземпляров, а так же великолепное оформление и великолепный перевод этого издания, я решил, что возможно спасаю культурное наследие бурятского народа и за сегодня книжку отсканировал и перевел в пдф, чтобы поделиться с блогами и миром.
https://drive.google.com/file/d/183itMZTw5q_Ory9UoqnfROborW1alomv/view?usp=sharing

#всякая_фигня #гэсэр
тэг Гэсэр следует скрыть, ибо я его буду пользовать, выкладывая фрагменты этого героически упоротого эпоса.
что характерно, решение они претворили бы в жизнь, если б не вмешался муж. эти девицы сели вдвоём на коня и поскакали к обрыву, но на самой кромке их догнал муж и удержал коня за задние ноги.

тут о чем речь. один из многочисленных отцов героя эпоса Гэсэра по очереди испытывал достоинство своих сыновей (двух родных и приёмного Нюргая\Гэсэра). Испытание заключалось в чем: Саргал нойон садился на бык и брал сыновей смотреть строевой лес и китайские поля, спрашивая, что сподручно будет с ними сотворить. Старшие сыновья ответили, что из леса можно построить город\дворец, поля распахать, а Гэсэр отвечал, что из леса надобно сделать луки копья и стрелы, а в полях удачнее всего биться, кровью овраги заливая. следующее испытание заключалось в том, что Саргал нойон имитировал смерть от падения с быка. Гэсэр наехал на китайцев за то что в их полях умер его отец, отжал у них шелковые одежды для погребения, и, собственно, вот.
здесь волшебный камень задай играет ту же роль, что и платки с гребнями в наших сказках (магический предмет, меняющий по желанию использующего обстановку в пути и\или в погоне), но бурятские метафоры - отдельная большая моя радость.