У меня сложные отношения со сказками, поэтому в процессе чтения я старательно выковыривала из текста, как изюм из булочки, детали гномского быта.

Гномьи представления о красоте – так ещё, конечно, жуть) Но для меня самой вхарактерной деталью стали даже не они, а то, что главным достоинством девушки оказывается её мастерство. Тут на читателя-историка прямо чем-то родным повеяло, из психологии дореволюционного крестьянства) Хотя сами гномы больше смахивают на буржуа.

Да, искусство гномы явно не жалуют... Интересно, как они относятся к сказочникам и собирателям вот таких легенд? Или их фольклором занимаются люди (сказка-то человеческая!), а самим гномам этого и не надо?

На этом моменте читателя понесло в размышления о гномских свадебных обычаях. Обязана ли девушка выйти замуж за того, кто принесёт ей камень? Или сразу возможен ответ в духе «от тебя мне никакого камня не надо, иди отсюда»? Потому что на секунду мне показалось, что Гокли пытается Агфиму вежливо отказать, дав заведомо невыполнимое поручение (в духе «иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что»).

Камень, оказавшийся Солнцем – очень красивый ход, и по описанию, и концептуально. Но, подозреваю, в сказку просто не попал процесс привыкания Агфима к яркому свету, ибо вряд ли он после подземного полумрака сразу освоился. (Тут мне вспомнились подземные рудокопы с их тёмными очками из совсем другой сказки...)

Если бы не авторское предупреждение, я вряд ли бы опознала в «страшной женщине» Иръе. Она ведь, судя по сюжету «За лунным цветком», богиня зимы или что-то вроде, а тут вполне себе летний антураж: тепло, зелёная травка... Подозреваю, Иръе при такой погоде чувствует себя не очень комфортно. Что же заставило её показаться чужеземцу?