Бастет Око-Ра, так-то различий хватает, это точно, иной раз думаю, что они, э... прям очень противоречат друг другу. Например, Квай-Гон считается родившимся то на одной планете, то на другой. Или разница в возрасте с Дуку у него то в районе 10 лет, то все 20 с лишним. То Дуку окончательно отошёл от идей джедаизма после смерти Квай-Гона, а то сделал это, когда Квай-Гон был жив. И так далее. При этом при всех различиях, похоже, неизменной остаётся в официальных материалах тенденция показывать более тёплые отношения скорее семейного, чем профессионального типа у падаванов с мастерами, если речь о линии, к которой относится Дуку (выбивается Йода в том смысле, что очень стремится к ортодоксальному порядку, отчасти Оби-Ван, например, который мечется между кодексом и более семейным подходом в адрес Энакина). Показательно, что Дуку, который не производит впечатление сентиментального человека, отчего-то даже публично иной раз демонстрирует эмоции в адрес тех, кого он учил, например, во время разговора с Йаддль он видит на некотором расстоянии уже взрослого Квай-Гона и говорит, мол, как же быстро растут наши ученики. У того же Дуку с Квай-Гоном Джинном и Раэлем Аверроссом, которого тот учил раньше Джинна, отношения показывают скорее семейного, чем профессионального типа, и оба падавана выросли в неортодоксальных джедаев, которые считались неудобными корусантским джедайским начальством, бунтарями их считали, странное дело, как же так получилось, наверное, в воздухе что-то такое, угу, вот они такими и выросли. Думаю, это отчасти вопрос склада характера, отчасти воспитания, и в Оби-Ване это же формировалось, но он чаще и старательнее обращался к кодексу. А тот же Раэль и Квай-Гон ведут себя скорее как братья, чем как коллеги (и отношение Раэля к своему падавану тоже скорее семейное, и он страшно переживал её смерть, будучи вынужденным её добить, когда пираты нанотехнологично обработали ей мозг). И Дуку запросто пустил детсковозрастного Джинна делать уроки на своей территории, а Раэль нанёс внезапный визит, чтоб пообщаться в тёплой атмосфере (ага, представим такое по отношению к просто коллеге Дуку со стороны прочих его коллег, с которыми профессиональное общение, и кого вне работы лишний раз навещать, да ещё без приглашения, и в голову не приходит), и Раэль был взаимно рад видеть Квай-Гона, и удивился, что Квай-Гон в комнате делает, раз Дуку отсутствует по делам, то есть: он не удивился, мол, мальчик, ты чего в комнате наставника забыл, а не в своей сидишь и домашнее задание делаешь, не по кодексу это, так привязанности формируются отцовско-сыновские, шёл бы ты отсюда, нет, Раэль удивился, что Квай-Гон сидит один, читай, мог бы находиться вместе с Дуку, но тот занят, увы, и Раэль предложил помочь Квай-Гону с заданием, и стал-таки помогать выбрать новое, раз старое у того шло не очень, а сменить его на новое была возможность, и становясь старше, оба продолжили доверительно общаться. При этом Дуку, похоже, было без разницы, как помогать тем, кем он дорожил, лишь бы был результат: он атаковал охотницу за головами с помощью молний силы, что считалось неподходящей для джедаев тёмной атакой, чтобы спасти жизнь Квай-Гона, когда тот был его падаваном и та охотница вот-вот бы и убила его, но Дуку успел своего падавана спасти. Квай-Гон рассказал о том случае Раэлю, мол, хорошо быть живым, но как-то пугательно, когда так вот спасают, тёмная сторона, все дела, а Раэль его успокоил и заверил, что всё нормально и что Дуку не темносторонний какой, не беспокойся. При этом Раэль не был адептом тёмной стороны и годы спустя отказался на неё переходить, когда Дуку предложил разделить с ним могущество, просто Раэль, похоже, не без помощи влияния на него Дуку тоже думал, что без разницы, чем, как и кого атаковать, спасая жизнь подопечного. Кроме того, Дуку Квай-Гону специфически объяснял во время падаванства, неортодоксально эдак вопрос о том, что есть Сила, он ему показал растение, дерево тьмы (типа того, благодаря которому годы спустя Йода, скрываясь от имперцев, на Дагобе маскировался, и ничего, Йоду не смущало, что дерево ни разу не светлое, видать, жить ему очень хотелось) и объяснил, что вот такова Сила, в ней есть и свет, и тьма, а не только свет, добро пожаловать в гости к идее о чрезвычайной важности равновесия, угу. А отношение Квай-Гона к Оби-Вану, думаю, весьма ярко подчёркнуто ситуацией с креслом в Совете: Квай-Гону предложили, мол, станешь одним из нас, но... тогда надо будет передать Оби-Вана другому наставнику (какое интересное условие, в случае других-то членов Совета их членство не налагало запрет на обучение падаванов), и Квай-Гон отказался это делать, подумав о том, что, конечно, заманчивая идея перемены пытаться продвигать, реформы, будучи членом Совета... но не ценой отказа от Оби-Вана. К слову, если Оби-Ван Кеноби искренне любил бы кодекс и считал бы Квай-Гона неприятным куратором, который тот кодекс через раз нарушал, то зачем бы была нужна сцена из комиксов времён обучения Энакина, в которой Оби-Ван уже будучи джедаем, когда он учит Энакина, грустит, мол, не хватает покойного Квай-Гона, за советами и поддержкой к нему бы обращаться, как свой падаван появится, так хотелось бы поступить, так и думал, что будет, когда был моложе, а вышло иначе, ведь Квай-Гон погиб. О неприятных наставниках и коллегах так не думают, по ним так не тоскуют, их мнением, поддержкой и опытом так не дорожат, если б Оби-Вану Квай-Гон не был дорог и произвёл в детстве и юности на него исключительно неприятное впечатление из оперы «как учить не надо», Оби-Ван в той сцене Квай-Гона если и вспомнил бы, то в контексте «трудный был персонаж, как сейчас помню, вот прямо как мой падаван, тот такой же, тоже не подарок, что делать, куда бежать, совсем этот Энакин от рук отбился или вот-вот отобьётся, по глазам вижу».