Кто интересуется темой сочетания веры в Бога и увлечения Поттерианой, советую почитать известного богослова диакона Андрея Кураева

royallib.ru/read/kuraev_andrey/garri_potter_v_tserkvi_megdu_anafemoy_i_ulibkoy.html#0

Вот выдержки:
"Если по «благочестивым» мотивам спрятать от детей Гарри Поттера — то по ровно таким же основаниям придется спрятать от них «Илиаду» Гомера (языческие боги!) и «Гамлета» Шекспира (привидение!), «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя (бесы!) и «Сказку о золотой рыбке» Пушкина (грех искать помощи у рыбки, а не у Творца!), «Щелкунчик» Чайковского (деревянный идол ожил!) и «Хроники Нарнии» Льюиса, сказки Андерсена (просто сплошное волшебство!) и «Слово о полку Игореве» анонимного древнерусского монаха (опять языческие боги!)… Все книги, в которых кто-то из добрых персонажей молится языческим богам, берет в руки волшебную палочку, переживает волшебные превращения (в волка, лягушку, коня), подвергается действию злых заклятий и защищается от них с помощью оберегов или добрых волшебств."

Не лучше ли сознательно разграничить мир сказочных фантазий и мир церковной веры? Волшебная сказка-это обычай. Наличие нечисти и волшебства в сказке-тоже обычай. Словом, пока сказка не подменяет собою веру, до той поры мир игры обычен.