Комментарии «Школьный демон. Четвертый курс» (гет)

Это какое-то радикальное АУ получается :)
Первое вторжение римлян в Британию (в нашем мире, по крайней мере) -- 43 г. н. э. Бран МакМорн сражался с легионами ("Короли ночи") примерно в конце I в. н. э. Битва при Гастингсе -- 1066 г. Так что Вильгельм пришёл на Острова не через пару, а примерно через одно тысячелетие после того, как пиктами Каледонии правил МакМорн. Или я чего-то не учитываю?

Огненная Бездна -- не Муспельхелль, а Муспелльхейм (Muspellsheimr, букв. со старонорв. "огненная земля" или "огненная страна").

Небольшая поправка к 80-й главе.
Барти Краучи -- не Бартоломеусы, а Бартемиусы. Бартемиус -- библ. Вартимей, слепец, исцелённый Иисусом (см. Мк 10:46).

Катарский дуализм предполагал наличие двух первопричин мироздания -- благого творца и злого. Злой творец признавался создателем материального мира (откуда предельный спиритуализм катаров и их "родичей" богомилов), благой творец -- душ. Идея зла как равносильного добру творческого первоначала и вызвала, собственно, столь резкую реакцию и Церкви в целом, и конкретно братьев Ордена Проповедников. Дамблдор же ни в каноне, ни в ШД изначальность и совечность зла не проповедует. Более того, канонный Дамблдор много рассуждает на тему того, что любовь сильнее смерти, зла и Тёмного Лорда. В системе катаров такие рассуждения невозможны -- добро не сильнее зла, они вечно противостоят друг другу.

И это не совсем так. Да, альбигойцы проповедовали элитарность знания, но оттого, что (по их мировоззрению) не всякий человек способен это самое знание усвоить. Не "не готов", а именно "не способен", в принципе. Катары -- носители очень старой идеи о том, что степень духовности человека зависит лишь от его внутренней сути и не определяется его (гипотетическим) развитием. Те, кто стоят на низких ступенях, просто такими созданы, им не дано подняться на более высокие уровни. Лишь Совершенные способны к постижениям высоких уровней. Этакий расизм, только не с этнической подоплёкой, а с оккультной.
Ничего подобного у А. П. В. Б. Д. нет.

Давайте сначала определимся с понятиями. Христиане отрицают за злом самостоятельное существование. Зло -- не есть сущность, ибо сущее создано Богом, а Бог зла не творил. Зло -- результат выбора, действие воли, повреждённой грехом. Поэтому утверждать "вечность" зла ни католики, ни какие-либо иные христиане-традиционалисты просто не могут.
Но последствия злого выбора могут сказаться не только здесь, на земле, но и в вечности. Творец дал Своим разумным творениям (ангелам и людям) свободу и ожидает от них такого же свободного следования за Собой. В эту сторону свою свободу реализуют не все -- и среди ангелов есть падшие, и среди людей упорные и нераскаянные противники Творца. Поэтому вечно будет существовать не зло, а то состояние, в которое себя загоняют те разумные, кто пытаются от Бога убежать. Как говорил один из богослов XX века, "ад заперт изнутри". Мы не вправе судить вместо Изначального, конечную судьбу в вечности конкретной личности может решить только Он. Но христиане предупреждают, что путь погибели может в эту самую погибель и привести. Причина самой возможности бытия "вне" Бога (в кавычках по понятным причинам) -- свобода. А катары как раз её и отрицали.
По их воззрениям, апокатастасис потому и возможен, что ни о каком свободном выборе речи не идёт. Как только душа осознает своё подлинное предназначение, она попадёт в Рай. Ни выбора, ни возможности отказаться -- лишь беспрерывное вращение в тюрьме материального мира, созданного злым демиургом, до момента осознания.

"Описание зурванизма представляет собой *историческое моделирование*, в основе которого лежат фрагменты пехлевийской религиозной литературы, сообщения античных авторов, полемические сочинения армянских и сирийских христианских богословов, а также сведения мусульманских авторов. В настоящее время определенные оккультно-теософские круги, в т. ч. в России, пытаются трактовать учение зурванизма как эзотерическое направление зороастризма, тесно связанного с теорией и практикой астрологии" (выделение моё -- Э.).

"Школа в Кармартене" Анны Коростелёвой.
Исключительно талантливая вещь, на мой взгляд.