То, что находится ниже семи областей Паталы есть форма Вишну, развивающаяся из тьмы особого качества, которая называется Шеша, превосходства которого ни один из дайтьев или данавов не может полностью передать. Это существо называется Ананта духами небес, и ему поклоняются мудрецы и боги. Он имеет тысячи голов, которые украшены чистейшим и видимым мистическим знаком: и тысяча драгоценностей в его гребнях дают свет во всех сферах. В пользу мира он лишает асуров их силы. Он закатывает глаза яростно, как будто в опьянении. Он носит в одном ухе серьгу, диадему и кольцо на каждой брови; он сияет, как белые горы, увенчанные пламенем. Он одевается в одежду из порфиры и украшен белым ожерельем, выглядит подобно Кайласа, с небесного Ганга ниспадая в пропасти. В одной руке он держит плуг, а в другой пестик; он заботится о Варуни (богиня вина), которая является его собственным воплощенным великолепием. Из его рта, в конце Кальпы, истекает ядовитый огонь, который, олицетворяя Рудру, являющегося единым с Баларамой, пожирает все три мира.

Шеша несет весь мир, как диадему на голове, и является основой, на которой покоятся семь областей Паталы. Его сила, его слава, его форма, его природа, не могут быть описаны, он не может быть постигнуты даже самими богами. Кто сможет рассказать о его мощи, которая носит всю эту землю, как гирлянду цветов, с оттенком из пурпурной краски и сиянием жемчужин его гребней. Когда Ананта, с вращающимися опьяненными глазами, зевает, то земля, со всеми ее лесами, горами, морями и реками, дрожит. Гандхарвы (Gandharbas), апсары (Apsarasas), сиддхи (Siddhas), киннары (Kinnaras), ураги (Uragas) и чараны (Cháranas) по-разному поют ему хвалебные гимны, и поэтому он называется бесконечным (Ананта), непреходящим. Сандаловая масса, являясь основанием жен Нагов, рассеивается повсюду от его дыхания, и распространяет вокруг аромат небес.

Вишну-пурана. Книга вторая.