![]() #заметка #авторское #не_моё
Вон, Иран был насильно исламизирован арабами, а потом поэт Фирдоуси написан "Шахнаме" и возродил иранскую культуру и письменность - это все признают. Фирдоуси - иранское "наше всё". Вагнер - написал про "Нибелунгов" - и Германия оживилась. Финляндия - заимела себе "Калевалу". Не сдалась и выкрутилась. Толкиен хотел англосаксам свой эпос - бумкнуло так, что падение СССР предверяло сравнение с Мордором аж изнутри из начитавшихся. Сапсковский - жаловался, что у поляков нет своего эпоса в статье "Нет золота в горах". ... Мне продолжать - так-то ещё много примеров)) Былины под рукой есть - но все, как обычно, смотрят в Европу с придыханием, ибо "ну разве что-то хорошее может быть в ЭТОЙ СТРАНЕ"))) Интересная мысль у товарища Философа, взятая из обсуждения у Фокса. А вот более развернуто от него же: Бааалин блинский, если бы знал, что кто-то скопирует - написал бы аккуратнее и развёрнутее. То, что иранский(иранцы обижаются, когда их называют "персами" - потому что они истинные "аирий(ан)цы") поэт Фирдоуси и впрямь написал "поэму о шахах"/"Шахнаме" в дар тогдашнему правителю Ирана (и умер в нищете и безызвестности). Благодаря этой поэме-адаптации иранский до-исламских мифов - стало "модно" писать на иранском языке и культура ирана была сохранена от арабской ассимиляции. - это факт о котором они сами говорят, и признают исследователи, можно погуглить самому, лучше на английском - больше материалов, в том числе и переводов с иранского. Толкиен говорил, что хочет сделать эпос именно для англосаксов, потому что король Артур - бритский кельт, а "Беовульф" - мало. Начал с переделки "Беовульфа" в "Хоббит" и развернулся. Про влияние - сложно преуменьшить, его словечки и сейчас мелькают при обсуждении политики. Вся англосфера приняла себе "эпос" о вековой борьбе Свободного Запада с порабощающим Востоком. Вагнер с его Нибелунгами и Зигфридом - стал весьма популярен в Германии, особенно у нацистов, для возрождения национального духа. Могу припомнить целую кучу разных эпосов, вроде собранных-реконструированных примерно в то же время, финскую "Калевалу", небольшой эстонский "Калевипоэг", у средне- и дальне-восточных народов есть целая куча песен, типа у киргизов - "Джангыл Мирза", у киргизов "Манас", у алтайцев - "Алтын Араг" - но тут я немного "плаваю". У башкиров есть "Урал-батыр", который они сравнивают аж с "Гильгамешем" (2 тыс. до н.э.), мол, тоже искал бессмертие, но не для себя, а для людей - так что "наш морально лучше")) На этом фоне жалобы поляка Сапсковского об отсутствии у поляков своего эпоса (католичество выжгло до минерального слоя) - выглядят чуть понятнее. Хотя статья про "Нет золота в серых горах" - немного о другом - почему у поляков фигово фентези работает (звучит забавно от автора "Ведьмака", но ведь он там незаурядную эрудицию проявил, которая не у каждого есть) - http://samlib.ru/s/sekka_p/pirug.shtml Для нас указанные в статье проблемы, вобщем-то, тоже верны. Но у нас есть "старины"/"былины" - мы не совсем с голым задом в данном вопросе. Но, как это обычно бывает, нашим лежащим под ногам богатствам иностранцы уделяют и то больше внимания, чем мы сами... 10 июня 2019
1 |
![]() |
|
Зыикл Пу
Вопрос: не есть ли "накопление нового фольклора" элемент этногенеза, и не значит ли появление какого-то "переосмысленного" фольклора шаг в сторону новой самоидентификации? |
![]() |
Asteroid Онлайн
|
П_Пашкевич
Очень интересно, надо обдумать. |
![]() |
|
П_Пашкевич
Не думаю, что к новой самоидентификации мы придем таким путём. То, с чем я пока что сталкиваюсь вполне определённо принадлежат либо к русской, либо к советской культуре. Всякие песни, интернет-рассказики, рисунки - не вижу чего-то отличного, что могло бы создать новую культуру. |
![]() |
|
Зыикл Пу
А если пару "русская и советская" сравнить, например, с парой "английская и американская"? |
![]() |
|
П_Пашкевич
Можно конечно, параллели очевидно есть, и как раз советская культура таки начала прорастать с накоплением фольклора. Та же "до третьих петухов" отличный тому пример. Но советская культура вроде как умирает по естественным причинам, что грустно. Это безумно интересная тема на самом деле. |
![]() |
|
Зыикл Пу
Конечно, интересная. А, интересно, русская-то культура жива хотя бы в глубинке? Я лет 35 назад ещё слышал на Псковщине настоящие частушки (как я понимаю, "скобаря", очень похожего на "Сумецкую" "Отавы Ё" по мелодии и ритму, - благо, село Сумец от тех мест совсем недалеко) - а теперь, думаю, их не исполнит там уже никто. |
![]() |
|
П_Пашкевич
Думаю, можно смело заявлять, что жива. Трансформируется, конечно, те же частушки теряют в актуальности, но то что появляется, можно отнести лишь к русской культуре, больше не к чему. Еще здравствуют старообрядцы в Сибири. 1 |
![]() |
|
Зыикл Пу
Я плохо знаю сибирскую ситуацию - поэтому у вас и поинтересовался. А на Северо-Западе деревня в крайне тяжелом состоянии (и с точки зрения демографии, и с точки зрения культуры). |
![]() |
Asteroid Онлайн
|
П_Пашкевич
Деревня умирает. Нет там молодежи, ей тупо негде работать в деревне. |
![]() |
|
Asteroid
Так и я о том же. А вместе с деревней уходит её культурное наследие, от фольклора до топонимов. |
![]() |
Asteroid Онлайн
|
Добавил в пост более развернутое пояснение от него же.
|