думаю здесь будет уместно вспомнить про бэтмана и его дворецкого альфреда

типа это не столько бюрократически фиксированная сословность, сколько философское убеждение что социальная стратификация неизбежно самовозникает в любом "здоровом" обществе

и что любые попыки бунта против своего места в иерархии это признак "нездоровья"

nadeys
Так себе аналогии.

И "в любом обществе есть социальная стратификация" никоим образом не служит аргументом за "она в книге именно такова, какой её обозначил цитируемый человек".

Более того, то, что "что любые попыки бунта против своего места в иерархии это признак "нездоровья"" (sic!) - вообще не понятно как относится к обсуждаемой теме.

финикийский_торговец
ну, про неэтичность бунта это я просто развиваю мысль что подчинённость Сэма по отношению к "мистеру Фродо" это не внешнее принуждение, а именно внутренняя этика

nadeys
Именно. Внутренняя этика, растущая из традиции. Из английской традиции.

А вот то, что попытка подняться по социальной лестнице - признак нездоровья... Ну-ну. Очень неплохой способ загнать общество в застой.

Я вспомнил аж Козьму Пруткова - памятуя о том, что он был коллективным троллем:

На беговых помещик ехал дрожках.
Летела цапля; он глядел.
«Ах! почему такие ножки
И мне Зевес не дал в удел?»
А цапля тихо отвечает:
«Не знаешь ты, Зевес то знает!»

Пусть баснь сию прочтёт всяк строгий семьянин:
Коль ты татарином рождён, так будь татарин;
Коль мещанином — мещанин,
А дворянином — дворянин.
Но если ты кузнец и захотел быть барин,
То знай, глупец,
Что, наконец,
Не только не дадут тебе те длинны ножки,
Но даже отберут коротенькие дрожки.

nadeys
В этой этике не идёт речи о "реальной вассальной клятве".