Есть теории, по которым Баба-яга в русских сказках символизирует полупокойницу. Именно поэтому царевич требует избушку повернуться, а не просто обходит её; это — граница миров, обойти её невозможно.

Именно поэтому избушка стоит на опушке, где, по поверьям славян, были границы миров.

Именно поэтому избушка Бабы-яги «без окон», настолько тесная, что у неё «нос в потолок врос», а сама Баба-яга лежит «из угла в угол» (так клали покойников в похоронных обрядах славян).

Курьи ножки избушки связывают то с образами финно-угорских погребальных урн, обычно ставящихся на возвышениях, то с окуриванием «ножек» избы, в которой находились покойники, то с остатками дьяволических, зооморфных черт избушки, то, не поверите, с «дьявольским» местом — развилки трёх дорог называли курьими ножками.

Именно поэтому у Яги одна нога костяная — одной ногой Яга в царстве мёртвых.

Именно поэтому охреневший прЫнц требует, чтобы ему баньку истопили, накормили, напоили и спать уложили — связано это не с тем, что прынц скакал весь день, устал и хочет жрать, а с тем, что эти манипуляции отвечают похоронному обряду славян — обмывание покойника, «специальная» еда и ночное бдение над ним. Прынцу срочно надо в царство Кощея, на Калинов мост на реке Смородине (которые, по некоторым источникам, символизируют некий ад, поскольку река Смородина источает смород, а Калинов мост раскалён), а живым туда хода нет — вот и приходится «умерщвлять» ритуально.

Я в детстве этого не знал, лет в семнадцать было очень интересно читать такие теории.

#заметки_на_полях