#длиннопост (25 кб)
#обзор конкурсного текста в формате сравнения. Здесь будут спойлеры.


«Ода пораженчеству» против «Нейтральной идеи»

На Фанфиксе есть (как минимум) два фика о приходе Антонина Долохова к Пожирателям: Трус и Мечты, написанные с разницей почти в десять лет. Что интересно, похожи они даже концепцией: юноша, ещё не готовый ко взрослому миру, активно ищет себя, знакомится в баре с будущим лидером и – через некое испытание – выбирает свой путь. Написаны они хорошо, да и психология в обоих случаях показана мастерски: без «но». Только вот если «Мечты» оставляют простор для трактовок, то более поздний «Трус» нам такой роскоши не даёт. И возникают вопросы.

• В «Трусе» мы практически сразу знакомимся с сестрой Долохова – Ариной – и её реакцией на поражение Гриндевальда.
Знаете, меня всегда пугали такие пассажи. Потому что человек, оправдывающий «милосердием» участь хуже, чем смерть, оказывается – в конечном итоге – чудовищем. И тут я соглашусь с Антонином. Арина (она же Ирэн), видимо, просто не понимает, что за такими красивыми жестами всегда кроется страдание человека: действительно сильное. Пожизненное заключение может быть способом наказать, заставить убийцу почувствовать более сильные муки, чем чувствовали его жертвы, – но это не милосердие, а изощрённая пытка.
У викингов была схожая «казнь», которую порой применяли к враждебным правителям: выкалывали глаза и отрубали конечности. Это было дикое время, но даже там понимали, что делают, не оправдывали это нежными фразами – и уж тем более, не применяли ко всем. Только к «неуважаемым».
Значит, тем страшней Дамблдор, заперший (пусть и бывшего) друга в тюрьме. А Арина таким восхищается.

Дальше Антонин, огорчённый разговором с сестрой, кризисом веры родителей и случившимся с Гриндевальдом, идёт напиваться. В баре он знакомится с Риддлом, которому – впоследствии – рассказывает про нелёгкую жизнь.
Надо сказать, что сам момент «убеждения» в этом фике никак не раскрыт. Автор растягивает ситуацию в месяцы, слепляя идеологию до пары пространных абзацев и вкладывая в уста Риддла какие-то общие фразы.
В итоге мы так и не узнаём, что это были за «тени идей Гриндевальда и призраки мрачных и величественных историй прошлого», зато концепции допустимого нам показывают радостно. Риддл здесь представляется этаким искусителем, который, мрачно сверкая глазами, подталкивает юношу к нехорошему.
Так же остаётся неясным, почему они вдруг заговорили о боге и совести. Да, это могло быть куском разговора, который автор благополучно обрезал, но без чёткой «подводки» остаются пустые слова. В каноне религиозные принципы подавались не символом «бога», а некой неделимой «душой», которую, по словам Дамблдора, нельзя разрушать. Поэтому теистическое выражение Долохова следовало бы пояснить: может, сторонники Гриндевальда верят в религию; а может – до этого шёл разговор о маггловской вере в различных богов и непререкаемых установках.
Выглядит слабовато.

Дальше Антонин возвращается домой, и его сестра замечает, что он часто стал пропадать неизвестно куда. В доме царит страшная атмосфера – правило после поражений в войне. Старшие Долоховы заперлись, но всё равно сохраняют нежность друг к другу.
Это самый душевный момент во всём фике. Люди, под гнётом судьбы, не стали вместо врагов сражаться друг с другом, а – напротив – сплотились. По-настоящему тёплые отношения. Плохо только, что автор подаёт это «вскользь», приправив неприятными фразами.

И разговор развивается.
Милая девочка, кризис веры – это не «выбор». Это долгий и тяжёлый процесс, от которого люди не излечиваются никогда. Они могут найти для себя что-то новое, но память о прошлом останется. Всегда будет жить внутри поражением и, порой, – пораженчеством. ПТСР.
Так что тут Антонин тоже прав. Его желание не предать дело родителей – лучшее, что он может им дать.

Арина, соответственно, недовольна.
Прекрасная формулировка. «По-другому», конечно же, можно; вопрос только – как?
Ни персонаж, ни автор на него не ответят: думайте сами.

Дальше идёт спорная тема, по итогам которой я могу сравнить автора с Достоевским. И это не комплимент.
Если помните, в беседе Риддл ограничился общими фразами. Теперь, чтобы проверить лояльность Долохова, он предлагает «повязать себя кровью» не абы кого, а священника.
Почему тема спорная? Потому что, во-первых: он сам не невинный, а, во-вторых: убийство «из практики» – поступок плохой. И автор на этом играет.
Я знаю, что в ряде фиков с моральной оценкой тоже используется такой троп. Только жертвами там делают магглорожденных или магглов (чаще всего – юных особ), которые, по идее, вызовут жалость читателей и заставят спросить: почему?
Здесь же плохие убивают плохого.
Вам вспомнилась старуха-процентщица? Мне тоже.
Знаете, могла бы быть вероятность, что Риддл солгал ради эффекта, но тут её нет. Антонин, пока стоящий на перепутье, видит в улыбке «фальшивость и сальность». Характеристика настоящая.
В итоге всё уходит в концепцию бо́льшего зла.

Я нежно люблю неоднозначные тексты. Только проблема «Труса» в том, что он как раз таки однозначен. Люди во всём мире плохие, одна Арина хорошая. Но ответа – «что делать», она нам не даст.
Это тоже по-достоевски.

В общем, как бы то ни было, Долохов приходит домой.
Автор лёгкими мазками соотносит две мотивации, тем самым нивелировав первую для читателей. Занятный момент.

Дальше происходит прощание.
Вот всё-таки незамутнённая девушка. Своего плана предложить не умеет, а чужой осуждает.
И снова странный теизм, авторскими «ушами» навеянный. Тоньше быть надо.

Конец меня просто добил.
1. У Антонина стальное терпение.
2. И почему же он трус? Этого нам тоже не скажут.

Вывод: Арина в этом фике – позиция автора. Ни больше, ни меньше. Отсюда название. Только вот если персонаж может делать странные выводы, то автору надо быть поконкретнее. Глубже прописывать понятие «трусость», если берётся за то.
Позиция, «кто виноват», приходит в негодность без ответа, «что делать». Тем более, если винят целый мир. Отсюда и странные выражения, и дикие мотивации персонажей, и общее осуждение всех без разбору. Картинка красивая, рефлексия присутствует, а за ними – обычная пустота. Пораженчество.


• Совсем другое дело – «Мечты», которые нравятся мне с каждым годом всё больше. В них Антонин похож на себя, а не на Родиона Раскольникова – и это, само по себе, уже читается интереснее.
Стоит отметить, что эта неопределённость в конечном счёте и «выстрелит».

У Долохова умирает мать – единственный родственник, – поэтому его отпускают домой прямо с экзаменов. На известие он реагирует стойко, держит себя в руках, но всё-таки эмоции чувствует.
Это сразу привлекает внимание и заставляет сопереживать персонажу, который оказывается ближе к рядовому читателю, чем «рефлексирующий Антонин». Все мы не знали, с чем связать свою жизнь в восемнадцать, а некоторые – теряли родных.

После срочных дел в своём доме Долохов отправляется в бар, где точно так же знакомится с Риддлом. Тут автор не только покажет вербовку, но и отметит интересный момент социальной апатии.
Знаете, это сильно. Когда вот так вот «в лоб», без прекрас, показывают реакцию простого народа. И вместо пленительных лозунгов проступают эмоции отчасти виновных, но всё же искренних в своей вере людей. Понятно, что одними разговорами за кружкой хмельного апатию они не убьют, но погружение колоссальное.

Само начало разговора здесь тоже выглядит куда как логичнее. Молодой Лорд замечает занятного юношу, который слушает – по сути – банальности, замерев от восторга. Это не просто «подсел», а прицельно искал близких духом, которых можно перековать. Нить вьётся плавно и приводит к политике.
Обратите внимание: чётко, по делу, без «горящих глаз» и странных предложений в итоге. Так ведут себя лидеры. Антонин вдохновился, да и читатели поняли суть.
Так и надо писать.

Не обошлось, конечно, без легилименции и следящих заклятий, но они тут уместны.
Просто вербовка в магическом мире, а не всякие домыслы, вроде «не согласен – убью».

Так или иначе, Долохов думает над предложением. С какой-то юной горячностью, но всё-таки сам. Риддл не «вложил» ему в голову эти мысли или не заставил прийти на собрание вместо экзамена, просто пригласил в тот же вечер.
И здесь будет «знак»: разрыв с прошлым ради нового будущего. Знаете, мне это кажется более достоверным, чем «повязать через кровь».
Потому что реально. Кровь будет позже – войн без неё не бывает, – но чтобы до какой-то мысли дойти, надо сначала сделать шаг более иллюзорный. К примеру, принять в себе, что образование – не превыше. Как здесь.
Мелкое тянет за собой более значимое, вплавляя в кости уверенность.

Антонин не «проваливается» специально, даже вспоминает о собрании в последний момент, потому что полночи мечтал, уйдя от реальности. Конечно, после такого учёба в голову не полезет.

На собрании Долохов станет своим. А после Риддл посоветует ему посетить выпускной, который однажды станет залогом поддержки.
Это занятно. Выходит, что Антонин не попадает «в ловушку», а избавляется от категоричности детства через сильного лидера. Тоже своего рода символ: только малозаметный. Запомним.

Концовка имеет что-то общее с «Трусом», но не такая отъявленная.
Обратите внимание – недовольство произносит профессор, которому положено говорить «подозрительно» про всё, «где не надо предъявлять диплом и где ценятся таланты, а не бумаги».
Это логично. Вы когда-то слышали другую позицию? Поэтому удивления не возникает.

Вывод: в «Мечтах» автор говорит от себя, оставляя персонажам их личные установки. Антонин ещё молод и не шибко умён, хотя общие принципы схватывает, готовясь стать лучше. Риддл хорошо чувствует слабину, но не давит на неё больше положенного и, в целом, подходит к своему подопечному с долей заботы. Профессор выступает «осуждающей» силой не по злому влиянию, а потому что таков характер учителей.
Так же, остаётся понятным название: потому что это – мечты. Правильные или нет, читатели могут ответить и сами; а автор просто покажет историю так, чтобы её было интересно читать. Многогранную.


|Итоги|
Фанфик 2011-го года (Мечты) по всем параметрам выигрывает у фика 2021-го (Трус)
1. Актуальностью написания.
2. Раскрытием преканонных событий.
3. Многогранностью взгляда.
4. Пониманием молодого характера.
5. И – посылом.

Виват!