#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #pov_outsider #новости_с_кайлаша #уголок_читателя #дакша_козёл

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 29 «Речь Сати»

Приехала Сати на жертвоприношение, устроенное отцом. Увидев её, мать и сёстры радушно её поприветствовали, Дакша же вроде как любимую дочь вообще проигнорировал.
Посмотрела Сати на благородное собрание… и высказала вслух своё возмущение тем, что Шиву пригласить забыли. Сначала досталось Дакше.
«Отчего ты не пригласил прекрасного в высшей степени Шамбху,
Который очистил мир целиком с движущимся и неподвижным?
Он – жертвоприношение, лучший из знатоков жертвоприношения,
Часть жертвоприношения, вознаграждение за жертвоприношение
И совершающий его, как же без него (проводится) жертвоприношение?
(…)
Считая Шиву подобным остальным богам, ты высказал ему неуважение?
Лишился разума ты, о худший средь отцов!» (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Дальше под раздачу попали Вишну, Брахма, Индра и мудрецы. Претензия всё та же: какого хрена, ребята, вы зажилили положенную долю жертвоприношения Директору вселенной?
«Все боги, начиная с Вишну, и мудрецы молчанием
Встретили её слова, преисполненные страха.
Затем Дакша, выслушав такие речи дочери своей,
Посмотрел на Сати свирепым взором и в гневе молвил».
Ничего хорошего он не молвил, естественно. Иногда действительно лучше жевать, чем говорить, ибо Дакша здесь проявил свою козлиную натуру по полной программе.
«ДАКША СКАЗАЛ:
К чему твоё многословие, тебе нечего делать здесь.
Ступай или оставайся, дорогая, зачем ты вообще сюда пришла?
Мудрым известно, что Шива, твой супруг, неблаг,
Неблагороден и чужд вед, он – царь бхутов, претов и пишачей.
Поэтому Рудру, облачённого в лохмотья, на жертвоприношение
В общество божественных провидцев, зная (его природу),
Я, сведущий, не позвал.
Понуждаемый Творцом, я (в жёны) отдал тебя, глупец и грешник,
Рудре, не ведающему блага, надменному, порочному душою».
А вот тут Дакша соврамши. И когда он Высшей богине аскезил, чтобы та родилась его дочерью, и когда Шива Сати предложение сделал, он радовался и считал это за честь. Капитально мужику моча в голову ударила. И напоследок Дакша выдал следующее:
«Поэтому, оставив гнев, будь здрава, о обладающая улыбкой ясной,
И если ты пришла на это жертвоприношение, то долю с вою прими».
То есть: милая, мы тебя не ждали, но раз уж ты явилась, так и быть, вот твоя доля жертвоприношения. А Шиве твоему хрен. Без масла!!!
Да уж. Шива был на 200% прав, когда предупредил жену, что в дом Дакши идти не стоит.
«И призадумалась она: «Как я к Шанкаре вернусь?
Шанкару желаю увидеть я, но, будучи спрошена, какой я дам ответ?»
Расстроенная Сати объяснила отцу (и всем присутствующим) глубину их заблуждений и заявила, раз она связана с отцом родственными узами, то оставит своё тело, чтобы их разорвать:
«Он – Шива, Владыка высший, прах со стоп которого
Носят на головах своих мудрецы и боги.
Связанные с мирской жизнью и с отрешением
От мира два вида деяний указаны
В ведах, и между ними, размышляя, проводят различия мудрецы.
Из-за противоположности невозможно одновременно их совершать.
Но Парабрахмана, Шиву, не затрагивают деяния эти.
(…)
К чему же много слов, ты зол и глуп.
И нет нужды мне в теле, тобою порождённом.
Напрасно рождение того, что великим чинит вред, злодей,
И сведущий связь с ним в особенности должен оборвать.
Я твоего рода, о почтенный, как Быкознаменный рёк.
Ношу я имя «Дакшаяни», и это меня печалит.
Поэтому тобою порождённое тело (словно) презренный труп
Оставив, счастлива я буду.
О мудрецы и боги, слушайте мои слова!
Вы, полные недобрых мыслей (творите) негодное деяние!
Вы – глупцы, хулители Шивы, любящие Кали-(югу),
От Хары ждёт вас, несомненно, наказание!»

Глава 30 «Сати оставляет тело»

После проникновенной речи, цитируемой в предыдущей главе, Сати осуществила свою угрозу. В версии Шива-пураны она не шагала в жертвенный огонь, а уничтожила собственное тело с помощью йоги.
«На землю к северу она неожиданно уселась, умиротворивши мысли.
Прихлебнув, как предписано воду,
Целиком укрывшись одеждой, чистая,
Закрыв глаза и вспоминая мужа, она предалась йогической стезе».
Читая сей отрывок, я охренела по полной программе. Самосожжение явно произошло не за пять секунд: Сати успела выпить водички, чуть ли не переодеться в шмотки для йоги и немного помедитировать. А остальные сидели и молча на это смотрели. О_о Короче, цензурных слов у меня не осталось. =(
«Она, с побледневшим ликом, уравняла ветра, прану и апану
И силой подняла удану из окружности пупка.
Установив её в груди, в (области сердца) силой мысли Сати через горло
Поместила её между бровей, дорогая Шанкаре как собственная жизнь.
Таким образом из-за гнева на Дакшу
Она желала оставить собственное тело
И после сожжения тела чистоту сохранить йогическим путём.
Тогда Сати, мысленно предавшись йогической стезе,
В своём созерцании лишь стопы своего супруга видела, и никого другого.
Её тело, очищенное от грехов, упало, (объятое) огнём,
И тотчас обратилось в пепел в соответствии с её желанием,
О лучший среди муни».
Звездец. Единственный положительный момент (если это можно так назвать) – Шива не сможет таскаться по вселенной с телом Сати на руках, потому что, собственно, от тела практически ничего не осталось. В Парвати-кханде одной строчкой упоминается, что уже после воскрешения Дакши Шива аккуратно собрал пепел и косточки и унёс с собой на Кайлаш. Что он с ними сделал потом, не рассказывается (и я не уверена, что хочу это знать).
Узрев произошедшее, ганы, сопровождавшие Сати, очень сильно загоревали. Поэтому кровь-кишки по-древнеиндийски начались задолго до появления Вирабхадры.
«Иные из них, исполненные скорби,
Собственные члены, включая головы и лица,
Оружием поражали острым и уносящим жизнь,
О божественный провидец.
И так вместе с Дакшаяни гибель обрели
Двадцать тысяч ганов, и это было чудом.
Те же ганы великого духом Шанкары, что уцелели,
Выступили вперёд, оружие воздевши,
Чтобы лишить жизни разгневанного Дакшу».
И пришлось бы Дакше и компании плохо, если бы не мудрец Бхригу. У него была супер-пупер мантра, благодаря которой появились тысячи «могучих героев, зовущихся рибху», и они бедных ганов побили и прогнали.

Глава 31 «Небесный глас»

«Тем временем небесный глас, о владыка мудрецов,
Промолвил, а Дакша, боги и иные слушали его».
Кто сыграл роль небесного гласа, прямо не называется. Полагаю, что Высшая богиня. Во всяком случае, это точно был не Шива: Шива в то время сидел на Кайлаше и пребывал в блаженном неведении (как мы увидим в главе 32, о случившемся ему поведают уцелевшие ганы).
«НЕБЕСНЫЙ ГЛАС СКАЗАЛ:
О Дакша, о злодей, преданный обману,
Зачем содеял ты недостойное деяние о глупец великий?
Ты не последовал благим словам Дадхичи,
Предводителя последователей Шивы,
О глупец, а если б сделал так, то всем бы это радость принесло.
Тот брахман покинул жертвоприношение,
Суровое проклятье наложив,
И даже тогда, глупец, ты в своём сердце ничего не понял».
Затем глас воздал хвалу Сати как Матери мира.
«…Лишь Сати одаряет дарами подвижничества, праведности
И преподнесения даров,
Шакти Шамбху, Великая Богиня, губительница нечестивцев,
Превыше высшего она.
Такова богиня Сати, и чьей супругой является она,
Тому глупец, полный злых мыслей, долю не вручил».
На прощание небесный глас пообещал Дакше (и Вишну с Брахмой) великие беды:
«Раз ты отвратился от Повелителя вселенной, кто среди богов
Тебе придёт на помощь, такого я не вижу.
Если боги ныне придут тебе на помощь,
То они погибнут, словно саранча в огне.
Да сгорит твоё лицо, да разрушится жертвенный обряд,
Да сгорят все твои сообщники немедля!
Проклятье (ляжет) на всех богов тебе во зло,
Если они ныне окажут помощь этому злодею.
Пусть уходят боги из этой жертвенной залы к себе домой,
Иначе их постигнет гибель ныне.
Пусть все мудрецы и наги покинут жертвоприношение,
А иначе их постигнет гибель ныне.
Из этой жертвенной залы уходи прочь, Хари,
А иначе тебя постигнет гибель ныне.
Из этой жертвенной залы тупай прочь, Творец,
А иначе тебя постигнет гибель ныне».
В общем, небесный глас предупредил. Кто не послушался – сам себе злобный Буратино.

Продолжение следует…