#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #новости_с_кайлаша #pov_outsider #дакша_козёл

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Если главы 36 и 37 мои любимые, но следующие две – совсем наоборот, ибо я не фанат религиозных разборок. Хотя жизненно: то, что самому божеству пофиг/не принципиально, почему-то очень принципиально для его последователей.
Здесь у нас вставная новелла на тему «поссорились царь-преданный Вишну и брахман-преданный Шивы, а крайним оказался Вишну», или авторы пураны решили объяснить, почему Вишну вообще отправился на жертвоприношение Дакши, и вышло это у них через одно место.

Глава 38 «Спор Кшувы и Дадхичи»

«(Некогда) жил великоблистательный царь по имени Кшува,
Он был другом Дадхичи, великого господина, Индры среди мудрецов.
Прежде из-за подвижничества между Кшувой и Дадхичей
Случился великий спор, получивший известность в трёх мирах
И вызвавший великие несчастья» (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Дадхича сказал, брахманы круче. Кшува заявил, что это не так, цари их превосходят, поэтому брахманам царей следует всячески чтить и им поклоняться. Прийти к компромиссу ребята не захотели и подрались. В результате драки Дадхича схлопотал от своего дружка удар важдрой, и ему пришлось звать на помощь своего предка Шукру, ибо полученные травмы с жизнью сочетались плохо.
«Йогин Шукра, приблизившись к телу Дадхичи,
Разбитому Кшувой, сложил его воедино».
Этим он не ограничился и подарил Дадхичи знание двух мантр – Махамритьюнджая-мантры (мантра от преждевременной смерти) и мантры Мтритасандживани (воскрешающей мантры).
Потом Шукра вернулся в свою обитель, а Дадхича отправился в лес, аскезить Шиве. Он повторял Махамритьюнджая-мантру бесчисленное число раз. К нему явился Шива и попросил избрать дар. У Дадхичи губа не дура, он попросил следующее:
«О Бог богов, о Великий бог, дай мне три дара:
Кости из алмаза, неуязвимость и неподверженность страданиям».
«Да будет так», – ответил добрый Шива.
Получив дары, Дадхича немедленно направился к царю Кшуве и дал ему пяткой по башке. Кшува его снова приложил важдрой, но мудрецу было хоть бы хны. Кшува обиделся. И принялся аскезить Вишну.
Знаете, во время чтения мне очень не хватало встроенного фейспалма. Но я отвлеклась.
Вишну явился к своему преданному, и Кшува от души нажаловался ему на Дадхичу. Особенно его возмутило, что мудрец теперь не боится вообще ничего. Не царь, а ябеда-корябеда, блин.
«Узнав о неуязвимости великого духом Дадхичи,
Вспомнил Хари о несравненном могуществе Махеши.
Вспомнив об этом, Хари обратил речь к Кшуве, сыну Творца:
«У брахманов ни перед кем не возникает даже капли страха.
В особенности у почитателей Рудры не бывает страха, государь.
Из-за проклятья брахмана он мне, богу, причиняет боль.
Из-за его проклятия на жертвоприношении Дакши от (руки) Сурешвары
Придёт моя погибель, о Индра среди царей, а после – воскресение.
Я приложу старание, о Индра средь царей, ради твоей победы над Дадхичей».
Если что, на момент произнесения этих слов Вишну никто ещё не проклял. То есть, получается, Вишну нарочно поучаствовал в конфликте, чтобы получить проклятие от Дадхичи и оказаться на жертвоприношении, чтобы сразиться с Вирабхадрой?
Дорогие боженьки, как у вас всё сложно…

Глава 39 «Битва Вишну и Дадхичи»

Вишну направился в обитель Дадхичи, приняв обличие брахмана с тем, чтобы потребовать у него дар (т.е. выполнение своей просьбы). Дадхичи мгновенно понял, кто перед ним и обратился к Вишну с требованием принять истинный облик.
Вишну ему сказал:
«Страх, о Дадхича, повсюду для тебя исчез, о давший благой обет,
Оттого чтобы ты занят почитанием Бхавы, всезнание пришло к тебе.
«Я боюсь», – один раз ты должен произнести эти слова, поклонение тебе!
По повелению моему стерпи это от Кшувы, Индры среди царей».
Дадхича наотрез отказался. Вишну разгневался. Захотел испепелить мудреца с помощью верного диска, но не вышло. Другое оружие тоже не сработало. Остальные боги пришли на помощь Вишну и метнули в Дадхичу своё оружие.
Дадхича взял пучок куши (это трава такая, священное растение, используемое в ритуалах поклонения индийским богам).
«Мощью Шанкары пучок куши у мудреца
Обратился в божественный трезубец, пламени времени подобный».
И все виды оружия богов «склонились перед тем трезубцем». Сами боги сбежали. В пепел превращаться никому неохота.
Тогда Вишну «произвёл из своего тела» сотни воинов, выглядящих как он. Дадхича этих воинов испепелил.
«Тогда, чтоб изумить мудреца Дадхичу Хари,
Искусный в великом волшебстве,
Немедля стал всюдуликим.
В теле Хари воочию узрел лучший среди брахманов
Дадхича тысячи божеств и иных существ.
Мириады бхутов, мириады ганов,
Мириады Вселенных в теле вселенского образа».
Дадхича показанного не оценил:
«Оставь волшебство, о мощнодланный,
При размышлении (понимаешь, что это лишь) обман.
Тысячи труднодостижимых вещей известны мне, о Мадхава».
Вишну был крайне недоволен. Остальные боги вернулись. Новое сражение не случилось только потому, что появились Брахма и Кшува, и побуждаемый Брахмой, Кшува отговорил Вишну от битвы, а Дадхичу попросил проявить милосердие.
Вишну мириться с мудрецом не пожелал.
Дадхича к царю Кшуве милосердие проявил, а остальным кастанул проклятие:
«От огня гнева Рудры пусть боги
Вместе с Индрой и владыки мудрецов
Вместе с богом Вишну и ганами его
Да примут смерть!»
После чего Дадхича заявил «а брахманы всё равно круче» и вернулся в свою обитель.
Вишну тоже пошёл домой.
Ну, если его целью действительно было схлопотать проклятие, он своего добился…

Продолжение следует…