Ну и эльфов, наверное, да

Гилвуд Фишер
Про Адептов прямо написано, что заклы они получают не от богов, а от преисполнения в своем сознании. И что их много у всяких дикарей.
На самом деле кмк внутри мира же нет классов и параметров в принципе, и чистого воина с фитом на магию не отличают от начавших мультиклассировать. А иначе это уже какой-то японский исекай с Системой.

Но ящитаю что лучше бы Кринн вообще не трогали, на самом деле. У старого сеттинга есть свой: может быть немного всратый, но шарм, а современные говнописцы только превратят его в ещё один Фаэрун.

Впрочем у старого Фаэруна таки тоже есть свой шарм – но как будто несколько более всратый: Кринн лично по моим ощущениям как-то светлее что-ли.

Хотя может это потому что художку по Кринну я читал и в то время мне понравилось, а художку по Фаэруну я открыл сильно позже и мне прям не понравилось с самого начала. Хотя это не Дриззт был, а книжка про то как богов Ао пинками с неба погнал, да

Как бы да, плюс флейворить можно, но в целом некоторые классы отображают вполне конкретный подход и в общем достаточно конкретный источник силы

Вообще, как ни парадоксально это звучит, но если подходить с позиции логики большинство кастеров в абстрактном сеттинге будет условно "волшебниками" в плане подхода, просто волшебниками типа магических подклассов роги и воина: то есть чуваками которые сумели урвать где то какие то знания о магии и нашли достаточно времени чтобы задротить их (но недостаточно чтобы быть полноценными волшебниками с классом). Магия волшебников не требует ни врождённого таланта, ни какого то контакта со сверхъестественным и имхо всё ещё сильно проще чем найти себе подходящего и согласного волшебного папика, намолить внимание чсвшного божка или найти где то место силы, облучиться энергиями и это всё пережить

Ну, мозгов требует правда, да, и ресурсов

А, ну еще есть барды-сьюхи которые берут магию из "отъебись душнила, я охуенно играю на лютне".

Это как и пятёрочный паладин кастующий от упоротости мне не нравится, да

Ну, тут, мне кажется, нужно сильно смотреть, что за сеттинг. Если это "сфоткай типа викторианка" а-ля Эберрон - то да, и даже чистых волшебников госакадемии навыпускают дофига. А если "сфоткай типа раннятина" - то адепты, друиды и следопыты. И барды с палами и сорками если зокос под высокое средневековье. Варлокам и жрецам остаётся Ренессанс и раннее новое ;)

Да, к вопросу о редкости волшебных волшебников в Фаэруне - Тэй же. Учат или хотя бы пытаются учить всех. Получается может так себе, но как факт.

Fluxius Secundus
Ну там несколько магогосударств, да, но это экзотика.

Типа, ну, в Ватикане скажем процент военных огромен же: но есть нюанс

Lados
Но индивидуальные фишки своей клятвы он теряет. Мысль вышла из серебряного рыцаря и/или Мириэль Сабатиэль как паладинов-клятвопреступников, мультиклассировавштх в жрецов или колдунов Слаанеш. Кажется, что измена разным клятвам должна отражаться на них по-разному.

Fluxius Secundus, гейнайты разве дезертировали?..

А вообще ты напомнил мне один из моих хоррор-экспириенсов, спасибо. *плачет по паладильнику Лембрекену*

Lados
Неврозов у Дудя.джпг.
Нет, но одного слоняша вроде скорраптила. Но это неточно.

Fluxius Secundus, разве?
Сороритка да, есть, и она получила свои нехилые плюшки потому, что уникальная снежинка, а вот гейнайтов пока вроде нит

(Потому что они и так ежедневно самобичуются, моются раз в год, проводят кровавые ритуалы и пиздят всё живое, куда дальше-то)

Официально нет, но намеки прямо жирные-жирные-жирные. В рамках фанфика или игры имхо допустимо.

В рамках сумбурной мысли: возможно я изобретаю какой нибудь велосипед, но я понял как может работать добро и зло в *дуалистическиймонотеизмнейм* моего сеттинга.

Ну то есть вот есть Бог, есть условный материальный мир (вероятно вместе с пристройками к нему вроде мелких царств всяких божков и прочих простигосподи планов), и в этом материальном мире так много зла (первоначально порождённого возгордившимися первыми творениями Бога, видимо богами с маленькой б, хз но поразившего всех и вся) что он по сути является эдаким кривым зеркалом. И вот когда Бог увидел это непотребство, он херанул по миру чтобы очистить его от всякого злого – но мир, своими кривыми гранями отразил этот удар и породил злое отражение Бога. И как бы Бог всемогущ, кто бы спорил, и Отражение хоть и гадит, и серьёзно: но ему все же не ровня: но прямо сейчас Бог мироздание может только полностью разрушить – любое более точечное воздействие отразится чем то равно злым (при этом считается что он все таки вмешивается, когда всё становится совсем плохо: но скажем вот он послал кого нибудь возвестить благую весть что он есть и что всем нужно делать, а Отражение породило свою какую нибудь реакцию). А Бог все таки мироздание и людей любит и не хочет разрушать всё хорошее.

Суть религиозного труда верующих таким образом это ну, чтобы все в мире были хорошими, и тогда Бог очистит мироздание от зла и всё будет бесплатно и в кайф и воскреснут праведники, а козлища либо раскаются либо будут стёрты – в зависимости от конкретного течения религии. При этом если мир окончательно станет тёмным, Богу будет конечно грустно, но он его всё таки сотрёт (и может быть населит новый мир теми праведниками которые вознеслись в рай, но это в общем не самая лучшая концовка). В общем штука такая, непредрешённая и налагающая на обитателей мира большую ответственность.

Гилвуд Фишер, ну в общем ты изобрел зороастризм)

Lados
У них вроде не совсем так, но я про него читал довольно отрывочно и не очень внимательно