#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_серебряный_век #Н_В_Гоголь #Записки_сумасшедшего #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры

Добрый вечер! Вот и пришло время нам рассмотреть последнее произведение Н.В. Гоголя - это повесть "Записки сумасшедшего" (1834 г.). Не говоря уже о новаторстве (рассмотрение безумия было относительно новым в литературе, а тем более описание мегаломании), если присмотрется можно увидеть очень интересные вещи. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ сюжета

Повесть представляет собой дневник главного героя. В начале он описывает свою жизнь и работу, а также окружающих его людей. Далее он пишет о своих чувствах к дочери директора, и вскоре после этого начинают проявляться признаки сумасшествия — он разговаривает с её собачкой Меджи, после чего заполучает письма, которые Меджи писала другой собаке. Через несколько дней он полностью отрывается от действительности — начинает понимать, что он — король Испании. Его безумие видно даже по числам в дневнике — если начинается дневник с 3 октября, то понимание о том, что он — король Испании, приходит, по его датировкам, «43 апреля 2000 года», и чем дальше, тем больше погружается герой вглубь своей фантазии. Он попадает в сумасшедший дом, но воспринимает это как прибытие в Испанию. В конце записи полностью теряют смысл, превращаясь в набор фраз. Последняя фраза повести: «А знаете ли, что у алжирского дея под самым носом шишка?»

Cкрытый смысл повести: ключи

Обращает на себя внимание то, что герой сначала получает возможность слышать голоса животных, а потом уже "сходит с ума". Интересная сама фамилия титулярного советника Поприщин, а также имя его альтер-эго Фердинанд, что означает "храбрый/бравый путешественник". Интересно имя его любовного интереса Софии, которая означает "мудрость".Еще интересно, что имя собачка Меджи (Magee) восходит к древнеирландскому слову, обозначающему "огонь", а её подружка Фидель означает "верная" (на латыни"), упоминание о Страшном Суде в начале повести, также упоминание о "странных явлениях", о том, что "женщина это черт" а также фраза "Теперь передо мною все открыто. Теперь я вижу все как на ладони. А прежде, я не понимаю, прежде все было передо мною в каком-то тумане." Далее интересно изображения ямщика и лихих коней, в конце, которые "уносят меня с этого света". Есть упоминание о том, что письма Поприщин находит в доме "Зверкова" (Зверя), а директор является скрытым масоном.

Интерппретация №1 (сюжетно-психологическая). Титулярный советник и трагедия безответной любви.

Самая простая и напрашивающаяся интерпретация скрытого смысла тривиальна и банальна. В рамках этой интерпретации перед нами трагедия безответной подавляемой любви титулярного Поприщина к Софии, дочери директора. Под влиянием этого чувства, Поприщин начинает слышать голоса собак, которые представляются ему в двух образах - "верность" и "огонь". "Огонь" означает силу его любви, а "верность" - желание того, чтобы София принадлежала только ему. Когда Поприщин выкрадывает переписку Софии, ему кажется, что он читает переписку двух собак. На деле он читает переписку Софии (и мы можем только догадываться, какие пошлости там пишет сама София) и оценку себя как услужливого ничтожества. В этот момент в его глазах всё рушится и наступает безумие, которое имеет характер мстительности. Поприщин именует чиновников "честолюбцами и христопродавцами", себя считает их королём и мечтает о том, как перед ним будет унижаться директор и его дочь. Он сообщает Софи о том, кто такой и тут же уходит. Его гиперкомпенсация скрытых желаний доводит его до безумия, и в конце он вспоминает о своей матери и горько плачет об утраченной свободе. Мораль этого поверхностного (но скрытого) смысла в том, что некрасивые мужчины с низким общественным статусом не должны влюбляться в высокостатусгных красавиц - иначе, пожалуй, сойдут с ума.

Интерпретация №2 (сатирическая). Атлант открывает глаза или Поприщин всегда был безумен.

В рамках второй интерпретации мы видим , что Поприщин всегда был заносчив, высокомерен и конформен. Он мечтал о власти над людьми и событиями. В этом он похож на Раскольникова - Раскольников совершал убийство тела, Поприщин убивает свою душу. Но его храбрости хватает, чтобы отбросить маски и не притворяться более безумным, а быть им, отсюда и фраза, что раньше было всё как в тумане, а теперь он всё ясно осознал - осознал меру своего себялюбия и как "король" возвысился над окружающими. Эта ужасная перемена от человека к тирану и извергу - сразу сказывается на его отношении к службе (он её на самом деле ненавидит) на отношении к окружающим (он ведет себя к ним презрительно). Результат закономерен - недостаток смирения приводит его на самый низ общества - делает заключенным палаты в сумасшедшем доме, где он продолжает отчаянно желать спасти свой разум (см. символ Луны в масонстве).

Интерпретация №3 (конспирологическая). Жизнин-Поприщин в поисках мудрости или Филатку не надо дурить.


Жил-был обычный чиновник по фамилии Жизнин (Поприщин от "поприще" путь. сфера деятельности, жизнь) и больше всего хотел он обладать мудростью (София), которая находилась в плену у масонов. Но он не мог открыто подойти к мудрости, посему стал искать мудрость в суетном, в доме Зверя (доме Зверкова) и ища мудрость в пороке, потерял разум и попал в лапы к великому инквизитору (совести). И он стал искать мудрость в земной правде (образ Луны, обуреваемый Землею), но не мог добится этого, т.к. совесть направляла его на иной путь и он изнемог и стал мечтать стать ребёнком и вернутся в детство к матери, в её дом.
Мне кажется перед нами путь русского человека, недаром Поприщину нравится "русский дурак Филатка" в театре. Здесь есть представление о том, что русский человек ищет мудрости в зверском и затем в земном, но на этому пути лишается подлинной небесной мудрости (попадает в сумасшедший дом и сходит с ума). Между тем мудрость принадлежит масонам (как образ людей века сего) и русский Поприщин никак не может её от них спасти, а вместо этого попадает в рабство идей чужих (Испания) и становится рабом великого инквизитора (нечистой совести), которая терзает его душу. Проше говоря мораль - в том, что высшим сословиям не надо низкопоклонствовать перед чужеземными идеями и тем более вести себя как звери и тогда народ будет спасён, а не станет безумен.

Интерпретация №4 (мистическая) Поприщин думает, что он жив, но мёртв есть.

Перед нами возможное описание похождений мертвого человека, вернее его души. Судите сами, его служанка - это Мавра (Мавр - "черный"), чиновники, которые вокруг именуются "бесами", упоминается "Страшный суд". Имена собак "верный" намекает на "претерпевший до конца спасётся", а "огонь" - на конечную участь грешников. Задача Поприщина стяжать небесную мудрость (София) и вырвать её из рук масонов (страстей души). Вместо этого Поприщин всё более погружается в пучины честолюбия и славолюбия (порок) и попадает наконец в мытарство, где его пытает демон-начальник мытарства (великий инквизитор), причем пытают его холодом (льют холодную воду) и огнём. Попытка "спасти Луну от севшей на неё Земли" - это описание жизненного пути Поприщина ,который и после смерти тщится спасти свою душу от плотских страстей (похоть, честолюбие).

Думаю, что последняя интерпретация мне нравится больше, т.к. Гоголь всё же мистик и за внешней сатирой и высмеиванием чиновников он маскировал гораздо больше. Кстати см. подражательную повесть Достоевского "Двойник", которая примерно о том же самом, то есть где бес-двойник занимает место мелкого чиновника Голядкина, а Голядкин получает от "стращного человека" (демона) "казённый квартир и Licht" - то есть гроб и загробный "свет", только вот в казенном квартире темно и пусто и горит огонь (вечная мука). Ну если уж Достоевский понял Гоголя в этом ключе и вместо "Поприщина" (Жизнина) у него Голядкин (голый человек. бедняк), то есть человек, который лишил себя всего (включая спасение души), то я-то и подавно.