У меня День рождения, и я испытываю лучшее, самое праздничное ощущение, какое только может быть в такой момент - счастливую, сосредоточенную творческую погруженность. В последние дни я активно работаю над новым текстом - своим вторым историческим, не-фэнтезийным текстом после "Гая Гисборна", и тоже - эротической и тематической (в смысле БДСМ) направленности. В этот раз - не рыцари, а времена Людовика XIII и кардинала Ришелье. Главный герой преподает латынь в иезуитском колледже. Для меня эта история - возможность погрузиться в книги, которые я люблю, и углубить свои познания в литературе той эпохи. Я читаю "Трагические поэмы" д'Обинье, заново переживаю увлечение, с которым читал "Разговоры запросто" и "Христианского воина" Эразма Роттердамского, и наслаждаюсь тем, что могу вносить в текст все то, что увлекало меня много лет, включая в жизнь героев "Духовные упражнения" Лойолы, "Амадиса Гальского", "Астрею" и Сореля. Смешать "Опыты" Монтеня и самую лучшую в Европе систему образования, которую создал на тот момент Орден иезуитов, сделать своего героя-латиниста идейным предшественником Яна Амоса Коменского, который на другом конце Европы и отдельно от него пришел к похожим выводам о недостатках современного преподавания и захотел учить латыни, как живому языку, а не набору падежей, времён и сухих правил, потому что язык никогда не начинается с грамматики.

Ну и, конечно, текст, начавшийся с эротики, неумолимо наполняется политикой - поскольку невозможно жить в эпоху религиозных войн, не погружаясь в этот сложный и трагический клубок религиозных, социальных и политических проблем. Ведь каждая эпоха с одинаковой безжалостностью сталкивает людей с экзистенциальным противостоянием добра и зла, с проблемой тирании и свободы, честности и лицемерия - ну, словом, жизнь героев так же мало отличается от нашей, как и ужасы в "Трагических поэмах" Обинье - от ужасов любой войны.

И, как и все близкие мне люди - хоть в реальной жизни, хоть в литературе - персонажи моей новой книги не вмещаются в стандарты и даже в язык своей эпохи, они существуют за границей допустимого, привычного и безопасного - и в области своей религиозной принадлежности, и в своих социально-политических симпатиях, и в области чувств.

Телеграмм-канал о книгах, жизни и работе - t.me/reidalinn