Ну шопаделать! Студенчество - оно такое!
А я зверюшливо с пятницы пекла-красила-освящала (12 куличей съедят, но кто будет есть 30 яиц?), встретила Пасху с четырехчасовым спойлером (интернациональный приход Осакской ЯПЦ - онлайн) и за три часа службы наконец-то выучила тропарь Пасхи на японском. Потом проводила мужа на ночную службу, спели с детьми часы Пасхи (на русском)), ночью, как сказала одна бабушка, "нахапала везде благодати" (Валаам, Сретенский монастырь, Оптино подворье в Питере - все онлайн), в половине четвертого встретила мужа, в начале пятого заснула, в восемь - пошли на службу (муж тоже, он считает, что петь и спать в таком режиме - норм, он так с 2000 года делает))) Сейчас приготовить поесть на сегодня-завтра, выучить с младшей зачет по истории и спи-отдыхай)))
Так что Харисутосу Фуккацу! или 基督复活了!

Magla-сан, 他确实复活了! (Tā quèshí fùhuóle!)

А я и не жалуюсь скорее хвастаюсь, тьфу, нет, конечно: семейные праздники у меня (и слава всем богам за это!) бывают каждый год, а по-студенчески, еще и в другой стране, отметить - когда такое еще будет?

Но Осакская ЯПЦ, пение часов, трансляции из всех "столпов православия" и после этого на службу утром, а до и после еще и праздничный и будничный magic - это сильно, конечно... Обычно я пеку куличи, да (однажды máthair два года подряд ставили дежурить в Страстную Пятницу, и с тех пор как-то так и повелось), яйца мы красим, даже пасху заморачивались варить, и освящать в субботу утром обязательно несем, и вечером идем на самую главную службу, но лично я обычно уже _всё_ к возглашенному в храме "Христос Воскресе!", а утром... все спят :D

* с интересом * Насколько то, что происходит на службе в Осакской ЯПЦ, выглядит... непривычным (помимо языка)? Я могу посмотреть, но я не погруженный в японскую культуру человек, могу многое "не догнать")

(А в Китае, даже в Харбине будто бы, дела с православием как в анекдоте про дядю Фёдора-буддиста: (почти) никак - несмотря на богатую историю, en masse не прижилось-с...)

Jenafer
Да кто бы сомневался-то))

С точки зрения православной культуры - очень близко к русской традиции. Все же ЯПЦ - дочка РПЦ. Традиционные иконы византийского письма, крестово-купольный храм, колокольня, классическая Литургия.
Из японского там только тапочки в храме, порой кимоно мелькает (причем чаще в мужском варианте) и ноу проблем сесть на пол, если подустал. А, ну и гигиена. Не видела, чтобы к иконам прикладывались. Крест не все целуют после службы. "Бесконтактное" причастие и одноразовые стаканчики для запивки. Причем очень видно, что в приходе есть разные группы (японская, англоязычная и русская - основные, но судя по пасхальным откликам в приходе больше языков, включая греческий и китайский). Платки на головах только у русской части прихода (поэтому я знаю, что в хоре русских нет и песнопения на русском звучат весьма интересно). Дьякон тоже других языков не знает и редкие вставки на английском и китайском для него мучение. Русские ектении он выучил, но по буквам))
Еще там очень строго с законами о тишине, поэтому колокол только по особым разрешениям, но крестный ход ночью на Пасху есть.
Служат по юлианскому календарю, но в целях церковной икономии Рождество по григорианскому стилю.
Это я только начала... Но тут семья домой стала собираться, всех покормлю и закончу мыслю)))

...Продолжаем разговор...
Выглядят японцы в храме очень естественно. Респектабельно) "Что-то красное" на Пасху только в русской части прихода. А вот куличи-пасхи-яички вполне обычные. И в нескромных таких, почти русских масштабах)) Вместо вербочек - изначальные вайи (пальмы).
А! Еще им можно в храме на солею подниматься. Они там подсвечники ставят и свечки зажигают.
Какую Пасху наблюдаю, как отец Георгий, похристосовавшись в алтаре, показывает пастве типа "начинайте". И начинаются японские страдания. В русском "уголке" храма обнимашки идут своим чередом, в хоре пытаются честно выполнить указание сенсея, но... максимум - прикоснуться к плечу соседа, часто напоровшись на его взгляд, наполненный едва ли не ужасом)))
Большая печалька - хор. Там прекрасные голоса, много, но, похоже, им совсем некогда спеваться. А они хотят петь красиво и сложно. А получается больно. А они реально могут. Какой они "Колокольчик" на Пасху исполнили! Аж муж у меня проникся. Но куда чаще печалька...

Православные японцы - это вообще очень интересные ребята. Их всего-то около 10000 человек. И 90% из них - это потомки тех семей, которых воцерковил Николай Японский во время реставрации Мэйдзи. Японцы его хорошо знают и уважают, он для них такой... былинный герой, независимо от вероисповедания:) И "Никорай-до" все знают (Воскресенский собор в Токио). И на кладбище Янака могилу святителя Николая любой человек покажет... Но при этом всего 64 прихода и 25 священнослужителей. И это тоже во многом связано с тем как Николай Японский видел проповедь (перевод Библии в стилистике "высокого китайского", чтобы сохранить уровень, нежелание идти на компромисс ни в чем...)
С 90% все понятно. Вера отцов, традиции, преемственность... Это японская честь. Но им трудно. В теории свобода вероисповедания, а по факту важно быть такими как все. И их сторонятся. Например, школьников в храмах минимум. Почти все выходные у них заняты синтоистскими праздниками, которые маскируют под всякие спортивные фестивали и прочая. Но в отличие от русских семей, немалая часть взрослых православных японцев потом в церковь возвращается, уже осмысленно.
И в их головах нет тотального комплекса уныния и греха, которым грешит европейское христианство. Они часто приходят на красоту и гармонию. Обычно через литературу и музыку. И догматику тоже воспринимают через эту призму. И это очень видно. Вот как раз Георгий Мацусима, который служит в Осакском храме - он из этих)) Но для пояснения нужен целый трактат, а я и так уже перешла все рамки.

А что касается Китая, да, я в курсе. Но это не столько "не прижилось", сколько очень надежно и многократно выдавливалось. Китайские 222 новомученика не дадут соврать.
А потом культурная революция и остатки китайского православного наследия в... Мельбурне...
Без гугла я помнила, что в Гонконге есть действующий храм с ежедневными богослужениями на каком-то там 13 этаже... Проверила - на 12-м. По сравнению с этим православный экзархат Юго-восточной Азии просто потрясает своей массовостью))

Magla
* завороженно читает во все глаза - в конце хочется сказать "нет-нет, продолжайте, пожалуйста!!!", но я и так перешла все рамки любопытства, надо иметь совесть *
* и почитать о китайской истории православия и вообще христианства поподробнее - а то что-то даже стыдно стало, что столько прошло мимо ушей и глаз, ну да ладно, 慢慢走 *

Ну так история и культура вообще бесконечны...
Честно-честно, последняя ремарка... Можно?
Почти все потомственные православные в Японии - потомки самураев. И это очень иронично и... логично.
А это моя любимая фотография Николая (Касаткина) Японского. Здесь он рядом с Такума Савабэ - самураем и синтоистским жрецом (все сложно в эпоху Мэйдзи)). Их дружба началась весьма красиво. Савабэ пришел к Николаю с мечом, чтобы убить. По его убеждению иностранец, да еще и священник был самым страшным врагом его Родины. Николай поинтересовался, достойно ли убивать, не выслушав противника?.. Савабэ согласился. И через семь лет принял крещение, а позже стал первым японским православным священником Павлом Савабэ...
Нарочно не придумаешь.

Magla
* еще не читая * Нужно! ❤️
* дочитав * И, да, такую историю и правда - нарочно не придумаешь: она даже звучит как что-то... житийное и даже библейское.

Jenafer
Ага, апостол Павел, только для Японии.
Если бы историю сочинял Димитрий Ростовский, я бы поулыбалась и сказала, что приукрашивает то, что было давным-давно. А тут со всеми документальными подтверждениями, фотографиями и рассказами очевидцев.