...Продолжаем разговор...
Выглядят японцы в храме очень естественно. Респектабельно) "Что-то красное" на Пасху только в русской части прихода. А вот куличи-пасхи-яички вполне обычные. И в нескромных таких, почти русских масштабах)) Вместо вербочек - изначальные вайи (пальмы).
А! Еще им можно в храме на солею подниматься. Они там подсвечники ставят и свечки зажигают.
Какую Пасху наблюдаю, как отец Георгий, похристосовавшись в алтаре, показывает пастве типа "начинайте". И начинаются японские страдания. В русском "уголке" храма обнимашки идут своим чередом, в хоре пытаются честно выполнить указание сенсея, но... максимум - прикоснуться к плечу соседа, часто напоровшись на его взгляд, наполненный едва ли не ужасом)))
Большая печалька - хор. Там прекрасные голоса, много, но, похоже, им совсем некогда спеваться. А они хотят петь красиво и сложно. А получается больно. А они реально могут. Какой они "Колокольчик" на Пасху исполнили! Аж муж у меня проникся. Но куда чаще печалька...

Православные японцы - это вообще очень интересные ребята. Их всего-то около 10000 человек. И 90% из них - это потомки тех семей, которых воцерковил Николай Японский во время реставрации Мэйдзи. Японцы его хорошо знают и уважают, он для них такой... былинный герой, независимо от вероисповедания:) И "Никорай-до" все знают (Воскресенский собор в Токио). И на кладбище Янака могилу святителя Николая любой человек покажет... Но при этом всего 64 прихода и 25 священнослужителей. И это тоже во многом связано с тем как Николай Японский видел проповедь (перевод Библии в стилистике "высокого китайского", чтобы сохранить уровень, нежелание идти на компромисс ни в чем...)
С 90% все понятно. Вера отцов, традиции, преемственность... Это японская честь. Но им трудно. В теории свобода вероисповедания, а по факту важно быть такими как все. И их сторонятся. Например, школьников в храмах минимум. Почти все выходные у них заняты синтоистскими праздниками, которые маскируют под всякие спортивные фестивали и прочая. Но в отличие от русских семей, немалая часть взрослых православных японцев потом в церковь возвращается, уже осмысленно.
И в их головах нет тотального комплекса уныния и греха, которым грешит европейское христианство. Они часто приходят на красоту и гармонию. Обычно через литературу и музыку. И догматику тоже воспринимают через эту призму. И это очень видно. Вот как раз Георгий Мацусима, который служит в Осакском храме - он из этих)) Но для пояснения нужен целый трактат, а я и так уже перешла все рамки.

А что касается Китая, да, я в курсе. Но это не столько "не прижилось", сколько очень надежно и многократно выдавливалось. Китайские 222 новомученика не дадут соврать.
А потом культурная революция и остатки китайского православного наследия в... Мельбурне...
Без гугла я помнила, что в Гонконге есть действующий храм с ежедневными богослужениями на каком-то там 13 этаже... Проверила - на 12-м. По сравнению с этим православный экзархат Юго-восточной Азии просто потрясает своей массовостью))

Magla
* завороженно читает во все глаза - в конце хочется сказать "нет-нет, продолжайте, пожалуйста!!!", но я и так перешла все рамки любопытства, надо иметь совесть *
* и почитать о китайской истории православия и вообще христианства поподробнее - а то что-то даже стыдно стало, что столько прошло мимо ушей и глаз, ну да ладно, 慢慢走 *

Ну так история и культура вообще бесконечны...
Честно-честно, последняя ремарка... Можно?
Почти все потомственные православные в Японии - потомки самураев. И это очень иронично и... логично.
А это моя любимая фотография Николая (Касаткина) Японского. Здесь он рядом с Такума Савабэ - самураем и синтоистским жрецом (все сложно в эпоху Мэйдзи)). Их дружба началась весьма красиво. Савабэ пришел к Николаю с мечом, чтобы убить. По его убеждению иностранец, да еще и священник был самым страшным врагом его Родины. Николай поинтересовался, достойно ли убивать, не выслушав противника?.. Савабэ согласился. И через семь лет принял крещение, а позже стал первым японским православным священником Павлом Савабэ...
Нарочно не придумаешь.

Magla
* еще не читая * Нужно! ❤️
* дочитав * И, да, такую историю и правда - нарочно не придумаешь: она даже звучит как что-то... житийное и даже библейское.

Jenafer
Ага, апостол Павел, только для Японии.
Если бы историю сочинял Димитрий Ростовский, я бы поулыбалась и сказала, что приукрашивает то, что было давным-давно. А тут со всеми документальными подтверждениями, фотографиями и рассказами очевидцев.