#индийская_мифология #мысли_вслух #рамаяна_моя_рамаяна #уголок_читателя #культура_и_просвещение

Я как-то незаметно для себя прочитала часть второй книги Рамаяны, где рассказывается об изгнании Рамы и реакции на это окружающих. Мне хотелось посмотреть, такой же Бхарата (младший брат Рамы) истеричка в каноне, каким его изобразили в сериале «Сита и Рама» (2015). 😅
Узнала много нового о высоких отношениях в семье царевича. А так как поорать об этом мне не в кого, буду орать тут. Простите.😳
На всякий случай оговорю, что вторую книгу я читала в переводе П. А. Гринцера, а он переводил южную рецензию эпоса (рецензия в данном контексте — не обзор или отзыв, а версия текста), так что в ней имеются расхождения с критическим изданием (которого на русском всё равно нет, так что в принципе, какая разница).
Из сериалов складывается впечатление, что царь Дашаратха (отец Рамы) и его многочисленное семейство живёт в одном огромном дворце с кучей комнат, но это не так. Судя по тому, как в начале второй книги все бегали друг к другу с визитами, там был целый комплекс, состоявший из нескольких дворцов. Рама и Сита жили в одном из них, отдельно от всех (хоть в чём-то им повезло). Каусалья (первая и старшая жена Дашаратхи) и Сумитра (вторая жена) жили в другом дворце, а в третьем — Кайкейи (третья жена Дашаратхи) + остальные жёны, имена которых не называются. Да, у древнеиндийских царей процветало многожёнство, и гаремы с наложницами никто не отменял.
Где располагались покои самого Дашаратхи, я не очень поняла, как и то, 350 жён у него имелось всего, или вместе с Каусальей, Сумитрой и Кайкейи их было 353…
Кайкейи — младшая жена (что объясняет, почему на жертвоприношении, которое проводили, чтобы у Дашаратхи появились сыновья, ей досталась самая маленькая доля прасада; в сериале её сделали второй женой). При этом она самая красивая и любимая: буквально все персонажи, узнав о том, что Дашаратха изгнал Раму и назначил наследником младшего сына Бхарату, сына от Кайкейи, первым делом выдвигают предположение, что он поддался любовной страсти, и осуждают его за это.
Итак, Сита и Рама счастливо живут в Айодхье. Младшие братья Рамы, Бхарата и Шатругхна отправляются с длительным визитом к дедушке Бхараты (отцу Кайкейи) в другое царство. Всё хорошо, ничто, как говорится, не предвещает.
Внезапно, однажды утром Дашаратха просыпается с мыслью, что он устал править и неплохо бы объявить наследником Раму.
Рама — старший из братьев, он и так должен стать следующим царём, потому что в роду Рагху трон наследует старший сын. Это подтверждает Бхарата, который узнав о произошедшем, вопит: где это видано, где это слыхано, чтобы царство в нашему роду получал младший брат в обход старшего?!!😡
Тем не менее Дашаратха советуется с брахманами (видимо, чтобы потом его не упрекали в предвзятости: у него же четыре сына). Все единогласно голосуют за Раму, радуются и готовятся к празднику.
О назначении Рамы наследником узнаёт Мантхара, старая служанка Кайкейи. Она немедленно бежит к своей госпоже и начинает компостировать ей мозг на тему, что случилось мировая катастрофа и надо что-то делать.
Как на это реагирует Кайкейи? Вот тут интересно. Её первая реакция — она радуется за Раму и искренне не понимает, чего Мантхара от неё хочет.
Ну, Мантхара ей популярно объясняет, что с воцарением Рамы Кайкейи утратит свой привилегированный статус, а мать Рамы, обретя власть, начнёт отыгрываться на Кайкейи и будет её гнобить, чтобы отомстить за всё «хорошее».
Я такая: а что, есть за что мстить?!😱
Проникнувшись нерадостными перспективами, Кайкейи по совету Мантхары всенародно изображает умирающую лебедь. Дашаратха бросается к ней с криками: «Любимая, что с тобой, я всё для тебя сделаю!!!»🤨
А Кайкейи ему и отвечает: муж, помнишь, я тебе в битве жизнь спасла, а ты обещал исполнить два моих желания? Так вот, настал час расплаты.😡
И она требует, чтобы Дашаратха наследником назначил Бхарату и изгнал Раму в лес на 14 лет.
Дальше у нас пафос, слёзы, все бегают к друг другу во дворцы. Только Рама сохраняет спокойствие и олимпийскую выдержку.👍
И выясняется, что опасения Мантхары и Кайкейи, что после того, как царём станет Рама, положение последней значительно ухудшится, имели под собой веские основания. Каусалья с разговоре с Рамой жалуется, что, хотя она старшая жена, Дашаратха не баловал её своей любовью, а Кайкейи её всячески гнобила и унижала, и её единственной надеждой было воцарение Рамы. Вот это поворот.😱
Неудивительно, что Сита со слезами упросила Раму взять её с собой в изгнание — на её месте я бы тоже не рискнула оставаться наедине с психованной семейкой.😪
Второй пример высоких семейных отношений реакция Лакшманы.
Когда Бхарата вернулся в Айодхью и узнал, что случилось, он тут же рванул к Раме, чтобы упросить его прервать изгнание. Рванул не один — вместе с армией и жителями города.
Лакшмана: Бхарата хочет нас убить!!!
Рама: чувак, окстись, Бхарата наш брат, он хочет, чтобы мы вернулись домой, ты чего?!😱
Так что в сериале «Сита и Рама» Лакшмана изображён очень близко к канону. Что касается Бхараты, в отличие от сериала, в каноне он более адекватный: да, он выпросил у Рамы сандалии в знак того, что он всего лишь и.о. царя, но в ямку закапываться не стал и спокойно правил с помощью Шатругхны в ожидании возвращения Рамы, разве что столицу из Айодхьи перенёс в соседний город, что было довольно мудрым решением.👍
Ещё из интересного: в тексте всю дорогу речь шла о двух желаниях, выполнение которых Дашаратха обещал Кайкейи в благодарность за помощь в битве. Однако, когда Рама уговаривает Бхарату не гневаться на Кайкейи, внезапно всплывает информация, что Дашаратха обещал её отцу сделать наследником её сына в качестве свадебного дара (!)
Об этом до сего момента вообще ни слова не говорилось. П. А. Гринцер считает, что в этом месте произошла контаминация текста, то есть слияние двух версий сказания, и что это лишнее подтверждение факта, что эпос возник и долгое время бытовал в устной форме.