↓
 ↑
Регистрация
Имя/email

Пароль

 
Вход при помощи VK ID
временно не работает,
как войти читайте здесь!
bfcure Онлайн
сегодня в 20:29
Aa Aa
#санскрит #ученье_свет #уголок_читателя #мысли_вслух #рамаяна_моя_рамаяна #индийская_мифология

Полного академического перевода «Рамаяны» с санскрита на русский пока не существует (на сегодняшний день переведены три книги из семи), но если нужна краткая версия, можно припасть к пересказу Владимира Эрмана и Эдуарда Тёмкина. И там меня заинтересовал один момент с Хануманом и санскритом. Это было внезапно, да 😂

Итак, Хануман (видимо, сильно уменьшившись в размерах, чтобы его не засекли) ищет Ситу по всей Ланке, видит её под ашоковым деревом и прячется в листве, чтобы дождаться момента, когда она останется одна. В процессе ожидания наш отважный ванар становится свидетелем, как к Сите приходит Равана и ведёт себя как типичный похититель — угрожает и сулит золотые горы одновременно. Сита с негодованием отвергает все его притязания, но она в отчаянии.
И Хануман начинает размышлять, как ему заговорить с бедняжкой, чтобы не напугать её до нервного заикания. Равана умеет принимать разный облик, и если Сита услышит, как к ней на санскрите обращается обезьяна, она обязательно подумает что-нибудь не то. Но и покинуть Ланку, не утешив её, Хануман не может. Он а) сострадательный и б) у него поручение от Рамы 😅

Собственно, шлоки про санскрит (я вспомнила, что у меня есть скан издательства Гита-Пресс с южной рецензией эпоса и решила взглянуть на оригинал) ☺️

Сундара-канда, глава 30, строфы 17-19:

अहं ह्यतितनुश्चैव वानरश्च विशेषतः |
वाचं चोदाहरिष्यामि मानुषीमिह संस्कृताम् ||१७||
ahaṃ hyatitanuścaiva vānaraśca viśeṣataḥ |
vācaṃ codāhariṣyāmi mānuṣīmiha saṃskṛtām ||17||

ahaṃ hi ati-tanus ca eva vānaras ca viśeṣatas
vācam ca udāhariṣyāmi mānuṣīm iha saṃskṛtām

aham – я; hi – ибо, ведь; ati-tanu – очень маленький; ca – и; eva – же; vānara – ванар, обезьяна; viśeṣatas – особенно; vāc – язык; udāhariṣyāmi – заговорю; mānuṣa – человеческий; iha – здесь, в этом мире; saṃskṛta – санскрит

И я ведь же маленький, и к тому же обезьяна.
И я заговорю здесь на человеческом языке санскрите (17)

यदि वाचं प्रदास्यामि द्विजातिरिव संस्कृताम्
रावणं मन्यमाना मां सीता भीता भविष्यति ||१८||
yadi vācaṃ pradāsyāmi dvijātiriva saṃskṛtām
rāvaṇaṃ manyamānā māṃ sītā bhītā bhaviṣyati ||18||

yadi vācaṃ pradāsyāmi dvi-jātis iva saṃskṛtām
rāvaṇaṃ manyamānā māṃ sītā bhītā bhaviṣyati

yadi – если; vāc – язык; pradāsyāmi –заговорю; dvi-jāti – дваждырождённый; iva – как, подобно; saṃskṛta – санскрит; rāvaṇa – Равана; manyamānā – принимающая, считающая; māṃ - меня; sītā – Сита; bhītā – напуганная, испуганная; bhaviṣyati – будет/станет

Если на языке санскрите я заговорю как дваждырождённый,
Сита, принимающая меня за Равану, испугана будет (18)

अवष्यमेव वक्तव्यं मानुषं वाक्यमर्थवत् |
मया सान्त्वयितुं शक्या नान्यथेयमनिन्दिता ||१९||
avaṣyameva vaktavyaṃ mānuṣaṃ vākyamarthavat |
mayā sāntvayituṃ śakyā nānyatheyamaninditā ||19||

avaṣyam eva vaktavyam mānuṣam vākyam arthavat
mayā sāntvayituṃ śakyā na anyathā iyam aninditā

avaṣyam – необходимо, непременно; eva – же; vaktavya – должно быть сказано; mānuṣa – человеческий; vākya – слово, речь; arthavat – полный смысла, подходящий, значительный; mayā – мной; sāntvayitum (sāntv) – утешить, успокоить; śakyā – способная, в состоянии; na – не; anyathā – иначе, иным способом; iyam – эта; aninditā – безупречная, целомудренная, добродетельная

Непременно же человеческая речь, полная смысла, должна быть сказана
Мной, по-другому не сможет успокоиться эта безупречная (женщина) (19)

Далее Хануман ещё целую главу сомневается, но в итоге, не вылезая из листвы, произносит длинное восхваление Раме, чтобы завоевать доверие Ситы. На каком языке, санскрите или на одном из пракритов, не уточняется. А жаль.
Переводчик-индус в английском тексте жжёт напалмом: у него Хануман решает вместо санскрита заговорить с Ситой на том языке, «на котором говорят в Айодхье». Как вы понимаете, в оригинале про это ни слова 😄

В любом случае, этот фрагмент про санскрит важен для лингвистов и языковедов, потому что он ненавязчиво свидетельствует, что санскрит на момент бытования эпоса уже был языком элиты (брахманов, царей и прочих образованных товарищей из высших каст), а обычные люди болтали на пракритах 😊
сегодня в 20:29
ПОИСК
ФАНФИКОВ











Закрыть
Закрыть
Закрыть