#100_дней_санскрита #мысли #санскритоотчёт

12.08.2026 и 13.08.2026 — пропуск. Можно ли считать «придавило к кровати одеялом» уважительной причиной? 🙂

День девяносто первый, 14.08.2026
Успела утром только написать несколько шлок на деванагари и латинице к воскресному чтению. Вечером вернулась домой слишком поздно, чтобы сделать что-то ещё. 😪

День девяносто второй, 15.08.2026
Поставила своеобразный антирекорд: перевела пять шлок разом, но во второй половине дня (первую половину я провела на ярмарке на ВДНХ), так что учителю результат был отправлен аж в десять часов вечера 😱

День девяносто третий, 16.08.2026
Утром с неизменным удовольствием поучаствовала в чтении. Прояснила для себя вопрос с переводом пассивных форм в повелительном наклонении.
Вечером занялась рассказом о Чандравати. Что меня бесит — когда я пишу на деванагари, даже когда я стараюсь, несколько первых слов написаны более-менее аккуратно, а потом вертикальные палки (а вместе с ним и знаки целиком) начинают заваливаться куда-то вбок 😡 Да, даже на листочке в клеточку 🥺

День девяносто четвёртый, 17.08.2026
Перевела последнее предложение второго абзаца рассказа о Чандравати. Таким образом, готова одна треть 👍 Но расслабляться рано — впереди самое интересное.

День девяносто пятый, 18.08.2026
Первое предложение третьего абзаца про царицу и тени меня немного напугало, ибо показалось нереально сложным. Я добросовестно разобрала его на отдельные слова, выписала их, но перевод временно отложила, решив присмотреться к следующему предложению.
Оно оказалось не в пример проще: некий знатный господин с сыном прискакали в лес для охоты. Однако не обошлось без курьёзов. Дело в том, что шрифт в скане адаптированного варианта 24 рассказа веталы из «Океана сказаний» периодически выдаёт сюрпризы: например, встречается плохо пропечатанный верхний крючок, обозначающий «р». У меня было предложение, где в слившихся по правилам сандхи словах имелись два существительных в творительном падеже множественного числа. По сандхи в обоих последней буквой должна была быть «р», но во второй словоформе она отсутствовала. И лишь приглядевшись, я обнаружила, что пятно, которое я приняла за грязь на скане, таки искомый крючок.
В предложении про господина и охоту из-за огрехов печати я неправильно прочитала одно слово, и в итоге латиницей у меня получилось что-то вроде mṛgayārya.
Слово mṛga я знаю, оно обозначает «животное», и обычно в пуранах/эпосе переводится как «газель/антилопа/олень». Но форму я опознать не смогла — ни под один падеж она не подходила. Я повздыхала и подумала, что утро вечера мудренее...

День девяносто шестой, 19.08.2026
В голову пришла шальная мысль спросить у ИИ, какие у него будут варианты. И я закинула в него предложение. И ИИ не подвёл: отжёг напалмом 🤣
«У вас здесь опечатка, — сказал мне ИИ. — Вам нужен датский падеж».
Э-э, а почему не французский, или, скажем, итальянский? 😄
Когда я смогла перестать ржать аки лошадь, я взяла лупу и присмотрелась к непонятной mṛgayārya повнимательнее. И под крючком от «р» обнаружилась анусвара. И тут меня озари..., в смысле, до жирафа дошло: это винительный падеж, а слово означает цель, с которой господин с сыном прибыл в лес. «Цель, цель...» — повторяла я. Конечно, там artham, и это не второе ya, а tha! То есть я перепутала य и थ. Меня извиняет только то, что печать в этом месте слегка расплылась, и горизонтальная линия над буквой выглядит сплошной, а петельки вначале вообще не видно. Само слово – это mṛgayā («охота»), и всё проще не бывает: господин с сыном явились в лес mṛgayā-artham — для охоты 😅

День девяносто седьмой, 20.08.2026
Непродуктивный день — вернулась к шлокам Махабхараты. Деванагари, латиница — стандартный набор.

День девяносто восьмой, 21.08.2026
Собрала паззл из того самого сложного предложения в рассказе о Чандравати, где царица с дочерью уселись под деревом (и был полдень, когда даже тени страдают от зноя и прячутся в прохладных корнях). Интересно, кто-нибудь ненавидит локативус абсолютус с такой же страстью, как я? В предыдущем предложении он тоже был, но более понятный. А здесь куча слов в локативе (в том числе сравнение), два в винительном падеже множественного числа и одно в творительном (тоже множественного числа), и надо разобраться, в каких отношениях они друг с другом состоят 😱 А ещё подобрать синонимы к слову «измученный» 😅

День девяносто девятый, 22.08.2026
Перевела пять шлок из Махабхараты к занятию в воскресенье. Да, опять все сразу, ну хоть отправила в человеческое время, а не как всегда 😂 На самом деле я сделала шесть и, возможно, захватила бы седьмую, но у меня закончилась распечатка 😱
На самом деле не рекомендую, потому что делать насколько шлок подряд нелегко: называется, попереводил с санскрита — упал, лежу 🤣
Тем не менее, шлоки кажутся простыми по сравнению с предложениями из рассказа о Чандравати.

День номер сто 🔥🙏👍23.08.2026
Утром, как обычно, было занятие по чтению Сказания о Савитри. В этот раз грамматических сложностей ни у кого не возникло, хотя у меня не обошлось без парочки косяков. И злобная автозамена в одном месте поменяла мне Нараду на Награду, а я не проследила 😅 Была и минутка юмора: отец отправил Савитри на поиски мужа (раз к ней никто не сватается), и собственно, сам поиск подробно не описывается, только говорится, что царевна побывала по всех святых местах и обителях и везде раздавала дары «главным из дваждырождённых».
В общем, древние индийцы: в любой непонятной ситуации раздавай дары брахманам 😅
Записала перевод предложения из рассказа о Чандравати про охоту, выписала два следующих. Интрига — начинается эпизод про ноги, в смысле про следы 😂