Mikie
Вы постоянно путаете две области: хронотеорию и её применение в литературе.
1. Хронотеория как несколько законов Мира действует строго в пределах причинности. Это означает, что у любого временного парадокса математически будет лишь один исход, поскольку "случайности неслучайны" и выбор человека определен его душой. Но этот исход невозможно просто вычислить на практике, потому как узловая точка - точка бифуркации системы. Почитайте определение, в конце концов(вы же настаиваете на строгости определений), решение всегда есть, но оно меняется при малейшем изменении входных параметров. Нет единственного и устойчивого решения системы.
2. Литературное применение. Из теории следует, что автор может разрешить парадокс любым способом, как ему нравится. И если появится теория, которая будет заявлять, что вот единственное решение парадокса, то я сразу вам могу сказать - она ложная. Я вам приводил несколько разрешений одного и того же парадокса, вот контр довод к "единственно возможному решению" в литературе.

В том то и дело, что не может быть бесконечных петель, в примере я показал, что даже несколько петель уже дают серьезную нагрузку. Попытка бесконечных петель разорвет душу.

Смешно. Я вам пытаюсь объяснить, а вы в одну и ту же стенку долбитесь. Если вы не видите смысла за этим "нагромождением слов", то я не знаю как вам ещё объяснять. Я сменил несколько аналогий и даже написал развернутый пример. Похоже, что этого вам не понять.

Я повторюсь. Вы слышали о "теории Хаоса"? Высказывайте её автору такую претензию.
Я же стараюсь строить теорию именно начиная с аксиом, затем смотрю - как будут взаимодействовать основные законы, и какие выводы из них следуют. В этих обсуждениях я сформулировал аксиому "первичности выбора души"(надо название получше придумать), и теперь надо садиться и всё по новой пересматривать.

Для меня эта теория объясняет внутренний механизм разрешения миром временных парадоксов. С помощью неё я смог расписать внутренние действия Поттера в петле времени, и происхождение надписи "не шути со временем".
Если вас не устраивает, что ж всем не угодишь.