В плане общепринятых реакций... неэтично. Но логично и правильно. Самооправдания — они везде одни и те же. И у сферических абьюзеров, и у высокоморальных моральная-дилемма-виновата-человеков. Имхо, тот факт, что самооправдания у абьюзеров есть, уже оправдывает отображение этих самооправданий в искусстве. В конце концов, ты просто творишь и показываешь то, что реально происходит в мире. А уж если тема фигово понятная большинству — "абьюзер — сферический злодей, даже не попробую понять его природу!" — то даже вообще круто, если ты заглянешь внутрь и покажешь, что же там находится. А то, видите ли, "маньяков порнография порождает".
nordwind:
Легко поверить, что Толкин мог бы именно так рассказать историю изенгардского заточения Гэндальфа — ведь написал же он Боромира таким, каким написал, — по-человечески несовершенным и неоднозначным.
Н...>>Легко поверить, что Толкин мог бы именно так рассказать историю изенгардского заточения Гэндальфа — ведь написал же он Боромира таким, каким написал, — по-человечески несовершенным и неоднозначным.
Но мерещится еще что-то — знакомое — в споре двух великих магов. Один тревожится о том, что почти невозможно устоять перед желанием надеть роковое кольцо; другой, с глазами, в которых «поблескивают алые искры», бросает упрек, что вынужден по крупицам выуживать правду из вечных уверток и умолчаний своего собеседника…
И всё же это не столько параллель, сколько общий знаменатель всех историй, которые не ограничиваются темой борьбы доброго Света и злой Тьмы, а обнаруживают за ними нечто, пожалуй, еще более драматичное: столкновение двух разных истин, каждая из которых, возможно, по-своему справедлива.