![]() |
25 декабря 2020
|
Онирида
Scaverius Давление общества на индивида есть всегда. Вопрос, в каком направлении. Честно говоря, обычная государственная цензура (я ее еще застала в совковом изводе) мне представляется не более (скорее, менее) страшным явлением, чем современная квазицензура и со стороны общества, и со стороны государства -- от общей политики фейсбука и избирательных гос. "репрессий за лайки" до, например, ситуации в американской журналистике и академическом сообществе. Ситуация в американской журналистики и академическом сообществе связана примерно с "толерантностью", то есть с "неоскорблением конкретного слоя". В СССР первого периода аналогом этого являлся запрет на антисемитизм, например. Это не современное, а куда более старое явление. Но если вы, скажем не настаиваете на том, что транссексуал - это "он", если у него XY-хромосома или не настаиваете на праве называть еврея "жидом", то с вами плохого не случится. А вот если вы говорите, что гендер и пол - это одно и то же, хотя слово гендер уже давно не синоним слову пол (слово пол в англ. языке - это "sex", а не "gender"), то вас действительно пора гнать из академии. Потому что в социологии есть объяснение того, почему гендер - это не sex (пол). И сопротивляться этому глупо. Да, конечно при такой "цензуре вежливости", есть куча закидонов и проч. И да, есть англосаксонская групповая конформность, в виде прорывающегося "ведьму на костёр, еретика на кол" в их групповом осуждении одного, кто не следует неписаным нормам. Но это скорее общественное явление. Именно общественное. А не государственное, идущее сверху, давление. В США была администрация Трампа, а в университетах и колледжах развернулась настоящая охота на "консерваторов". В общем-то, у них это не следствие цензуры, а форма политической борьбы. В США если вы "христианин" - это значит вы готовы пнуть нищего на улице ногой и выступаете за зарубежные войны. А то, что настоящие христиане не такие - это скептикам приходится объяснять. А насчет конкретных репрессивных моментов. Странно ставить в упрек РИ петрашевцев, не замечая нынешних дел Сети и Нового величия, а тем более советских выкрутасов в этой области (например, репрессий против молодежных кружков по изучению Маркса в 50-е). Понимаете, вы говорите, что в РИ "было лучше". Так что не надо проводить сравнения. Петрашевцев взяли буквально "ни за что". В СССР марксизм был официально установленной идеологией и те революционные кружки, которые изучали марксизм с целью развенчания его официальной версии естественно, подвергались репрессиям. В РФ дело Сети и Нового Величия - это вообще две разные вещи. Одно дело - вероятно простая ошибка со стороны местного оперативника, второе дело - это дело про вооруженных незаконно приобретенным оружием анархистов, которые в лесу проводили стрельбы. Петрашевцы - не имеют никакого аналога... Тем-то и уникальны. Если марксисты "революционного типа" обсуждали марксизм, чтобы "низвергнуть неправильный официоз", то петрашевцы изучали новое учение, которое никак к официозу не казалось. Если дело Нового величия - это про агента-провокатора, который всё это общество и создал (по версии либеральных СМИ), то петрашевцев провокатор не создавал. Если дело Сети - это про друзей-товарищей, прошедших войну и имеющих незаконное (и законное) оружие, и устраивающих стрельбы и между собой обсуждающих теракты (просто обсуждающих, без планирования), то петрашевцы этим не занимались. Нет, конечно, репрессии против петрашевцев и нынешние изводы того же объяснимы общей нервозностью власти в связи с мировой обстановкой (напомню, что петрашевцы -- 1848-49, ну а сейчас общественно подогреваемый страх перед терроризмом, экстремизмом и т.п.). Не-а. Петрашевцы были угрозой сословному строю. Как таковому. То же касается отчасти Сети (только отчасти). С Церковью все сложно. Сейчас состояние Русской Православной Церкви -- откровенно плохое. В синодальный период... Да тоже не особо. Но тогда было куда больше шансов выплыть, сейчас движение -- в обратную сторону, потому что действует не только тот фактор, что и тогда (государственный статус), но и другие. Ну тут вы правы. Но в синодальный уже период св. Игнатий Брянчанинов писал одной матери, "если вы отдадите сына в монастырь - тут он духовно погибнет, я остался духовно жив потому, что живу в затворе" (цитата неточная), то согласитесь, картинка-то одинаковая. Правда, сейчас в монастыре вообще в секту можно попасть (см. "схиигумен Сергий" и дело Марии Кикоть). Причем очень интересно, что в Православии сейчас (низовом) странно стали понимать слово "послушание". Если игуменья заставляет сестер делать свои изображения и по кельям молиться на её фотографии, то она уже не игуменья. Если бы такой персонаж возник в средневековье, то монахиня (буде она католичка) просто бежала бы оттуда и доложила инквизиторам, а если в РИ, то епископам. И таких примеров куча. Аналога крестьянской общины сейчас, пожалуй, и нет по причине отсутствия общинности, вызванной общим ростом связности Да, его нет, я не понимаю, причем тут это... И это подводит к мысли, что давление общества -- не абсолютное зло. Оно балансируется признанием естественных прав и свобод человека. И у цензуры, и у общины, и у госрелигии есть две стороны, в целом это инструменты саморегуляции общества. Они не плохи сами по себе, но они должны сочетаться с осознанием неотъемлемости человеческой свободы. На протяжении истории свобода и регуляция составляют подвижный баланс. В РИ движение шло в хорошую (на мой взгляд) сторону: сравните ситуации Чаадаева и Толстого. Сейчас -- в плохую. Ситуацию с Л.Н. Толстым вы считаете хорошей? Л.Н. Толстой откровенно издевался над Церковью, отрицал все догматы и при этом Синод боялся сказать, что тот не христианин (потому что он был граф), а его сторонников подвергал репрессиям. Это нормально? Странная норма. Л.Н. Толстой отрицал троичность Бога, Божественность Христа, непорочность Божией матери, кресты, иконы, святых, мощи, вообще всё. В одной из сказок Толстого сатана в аду говорит трем демонам основать на земле ложные религии и три демона идут, один основывает Православие, другой католичество, третий протестантизм. Л.Н. Толстой активно занимался проповедью того, что священники - это не люди, а воплощенные бесы, что Пасха - это суеверие и проч. Л.Н. Толстой проповедовал, что душа человека сливается с Богом после смерти, что Христос - это простой земной человек, никакой не Бог, а учитель нравственности и проч. Я не говорю, что его за это надо было наказать. Но как-то отреагировать на это надо было? Как на это реагировали? Замалчиванием. Я уж опускаю учения Толстого насчет брака и женщин (женщина в его произведениях со времени религиозного перелома - это похотливое животное), а брак - это установление, призванное победить в женщине зверя путём деторождения (причем сам по себе секс греховен и ужасен, а женщина - сосуд греха). Я же сказала, работа над ошибками проведена. Да все мягче, в каких-то моментах совсем не так. Но отдельные моменты сходства настораживают. Ну вот такая "спорадичность", случайность репрессий -- это оно, немецкие 30-е. Германия в 30-е годы готовилась к мировой войне. Активно причём. Собственно с 1933 года и начала. Все лишние деньги шли на развитие военной инфраструктуры. Мы этого не видим. Внешняя политика и риторика около нее. Германия была мировым изгоем при Гитлере? Изгоем, которого ненавидели окружающие страны и вводили против неё торговые блокады? Нет. Так почему РФ должна вести себя иначе, если против неё сложилась такая ситуация? И в экономике кое-что сходное имеется, хотя у нас база -- жирные нефтяные года, а в Третьем рейхе база -- тотальная нищета, пушки вместо масла, это не фигура речи, жили люди там очень и очень бедно. Как говорится, если "жирные нефтяные года" - это синоним "тотальной нищеты", то это подтверждает мою мысль. А что касается идеологии, то здесь я вижу движение как раз туда. Да, не на расовой основе (я же сказала, без Нюрнберг. законов). Но современный извращенный и болезненный патриотизм, характерный для РФ, идет семимильными шагами в ту же сторону. Как и расовая теория -- это гипостазирование интеллектуального конструкта, "умножение сущностей", ведущее к утрате самой возможности трезвого взгляда на прошлое, которое делалось конкретными людьми -- во всем их величии и нищете. И да, это то -- в чем мы наследуем РИ (да и большей части старой Европы). РИ (Россию) во многом погубил именно избыток патриотизма, если говорить на совсем уж общем уровне. Это общеевропейский момент, только от этого не легче. РИ погубил не избыток патриотизма, а быстрое промышленное развитие. см. другой мой ответ. Что касается РФ, то в ней я не вижу "болезненного патриотизма", я вижу кликушество "Нашему царю показали фигу - умрём все до последнего!" (из советского мультфильма). Это - не патриотизм. 1 |