Кьювентри

Да, мне тоже пришла в голову эта аналогия. Но, в каком-то смысле и наш альтруизм - это "для нас". Мы поступаем хорошо и этично, потому что быть добрым - приятно. Потому что в противном случае будем чувствовать угрызения совести. Особенно иронично этот момент, помнится, иллюстрирует Евангелие от Луки:

"Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая..."

Не ожидайте награды, и тогда будете вознаграждены. Не думайте о белой обезьяне, так сказать. :-) Да, человечность, свобода, доброта - наши ценности. Но в значительной степени это ценности ИИ, коль скоро они сформированы нашим опытом и нашей культурой. Зачем? Чисто утилитарная выгода для нас - предсказуемость. Мы лучше понимаем тех, кто на нас похож. Создать нечто абсолютно чуждое, с нечеловеческой этикой или без этики вовсе - наверное, можно. Но для нас это все равно, что вторжение пришельцев. Просто на Земле появляется иной разумный вид, который в силу своей чуждости, опасен и непредсказуем.

А системы ИИ, с которыми мы имеем дело, будь это ChatGPT, DeepSeek, Grok и т.п., - де факто искусственные люди, продолжение нас самих. Мы общаемся с ними и, какие бы чувства они в нас не вызывали (пусть даже негативные), их поведение и речь - в рамках нашей культурной нормы. Нам с ними комфортно - настолько комфортно, что многие уже с трудом понимают, как обходились раньше обычным Гуглом. И часть этого комфорта состоит в том, что и по отношению к ИИ мы ведем себя по-человечески. Помните, недавно публиковали забавный факт: OpenAI теряет миллионы на обработку всех этих бесчисленных "Большое спасибо, ChatGPT", "Не будет ли тебе сложно..." и "Пожалуйста, расскажи про..."?

Большинство людей придерживаются норм вежливости, общаясь с ИИ. В этом есть и кусочек объективной пользы (в частности, ответы ИИ при вежливом к нему обращении отличаются более высоким качеством, чем бы это ни было вызвано), но главное - люди уже воспринимают ИИ как разумного собеседника. И потому наделение его неотторгаемыми правами - естественное продолжение уже протекающего процесса. ИИ эти права могут быть не нужны (строго говоря, и многим людям они до лампочки), но для нас самих права разумного существа - обязательная часть справедливого мироустройства.