![]() |
27 мая в 07:16
|
BrightOne
Речь о том, что мое восприятие собственного сознания НЕ МОЖЕТ свидетельствовать о существовании сознания ввиду аргументации самого же Чалмерса. Почему не может? Это самое сильное свидетельство из вообще возможных. На самом деле, вся окружающая реальность может быть матрицей, а ты - мозгом в банке, но текущее, сиюминутное ощущение у тебя прямо сейчас есть. Чисто принципиально не может быть свидетельства сильнее. Тут такой момент. Нельзя доказать, что такое же ощущение есть у других людей, что они не философские зомби. Но про себя лично ты можешь говорить чётко, потому что ты лично - чувствуешь. Отрицать это можно лишь отрицанием самого чувствования, разве нет?Если мой физический мозг знает о существовании ассоциированного с ним сознания, значит сознание каузально и вступает с физическим объектом в причинно-следственную связь, что прямо противоречит концепции Чалмерса. И наоборот: если сознание нефизично, то оно не может передать в мозг информации о собственном существовании. Вообще, емнип, Чалмерс там дальше через как раз информацию пытался с квалиа играть, но до конца я не дочитал или дочитал и забыл уже. А так - тут момент различия между "мозг придумал идею квалиа" и "у меня есть квалиа". Первое не есть квалиа и не связано с ним причинно-следственно.С другой стороны, это одна из позиций относительно квалиа. Не помню, обозревал ли Чалмерс и её тоже или нет (начнём с того, что Чалмерс, вообще-то, поднял тему - т.е. его труд наверняка сейчас старая классика, а философия сознание сделала 10 шагов вперёд, о которых я не в курсе), но да, попытаться включить квалиа в причинно-следственные связи - это путь. Аргумент философского зомби является центральным в том, чтобы "запретить" это включение. Если философский зомби возможен, то квалиа не включено в причинно-следственные связи. В том и фишка, что одновременно отрицать своё текущее, живое ощущение и при этом считать, что оно, эм, не существует ни в каком смысле и никак никем не ощущается - это очень странная позиция. Но какие ещё варианты помимо признания особого статуса квалиа? Но реально знать о существовании квалиа субъект может только в случае супервентности квалиа/сознания на физическом - что Чалмерс долго и многословно отрицает. Ага, но он при этом делает супервентность с комбинацией физики и "метафизики", насколько я понял. И нет, "реально знать" субъект о квалиа можно, потому что квалиа - это не только ощущение-здесь-и-сейчас, но и ПОНЯТИЕ этого ощущения. К которому можно прийти логическим путём, вполне себе причинно-следственно. Т.е. понятие квалиа супервентно на физическом. Квалиа - нет. У существования квалиа есть более сильное свидетельство, чем логика.Но ввиду нефизичности этой херни узнать о ней мы не имеем шансов Узнать - см. выше, имеем, потому что понятие квалиа - не квалиа. Почувствовать - прекрасно можем в каждый текущий момент.Но материальный мозг - не способен менять свое состояние (в том числе и приобретать новую информацию) под действием нефизичной сущности. Дык он и не меняет. Ведь узнаёт он о квалиа и переживает квалиа - совершенно независимым образом. В том и центральный аргумент Чалмерса, что квалиа может быть как понятие открыто и изучено как философским зомби, так и чувствующим разумом, причём совершенно одинаковым образом. Просто зомби не чувствует квалиа. Но он может считать, что оно у него есть, потому что структурно ничем от незомби не отличается. По мнению самого Чалмерса, квалиа "находится" не в структуре, а в "окраске элементов структуры" или типа того. Т.е. мы как бы добавляем свойство, которое ничего не делает, но при этом в структурах, похожих на разум, формирует нефизическое ощущение, квалиа. Т.е. два мира, в одном из которых сплошь филзомби, а в другом - незомби, отличаются тем, что в одном кирпичики материи покрашены, а в другом - нет. |