Исходя из того, как я представляю магию Поттерианы, я должен ответить: никак. Информация о прошлом состоянии нигде не хранится, а волшебство совершается потому что потому. Это, конечно, портит эффектную демонстрацию логики трансфигурации через растрансфигурацию, и мне придётся что-то на этот счёт придумать (-:

К слову, почему Репаро относится к дисциплине чар, а не к дисциплине трансфигурации?
Это не мешает тебе думать в рамках этой теории, что ты уже продемонстрировал своим аргументом о Репаро, на который я и ответил этим вопросом (-:
Продолжим мысль — с помощью зелий можно добиться того, чего не добьёшься трансфигурацией.
1. Почему кошачий волос превращает обычную трансфигурацию в трансфигурационное проклятье?
2. Следовательно, смерть жертвы должна ломать это проклятье?
3. Магглу не страшно оборотное зелье с кошачьим волосом?
4. Честно говоря, я потерял свою мысль, с которой вёл спор, и никак не могу найти её обратно.
Из богословской дискуссии о евхаристических дарах. Действительно ли евхаристические хлеб и вино превращаются в плоть и кровь Спасителя, или они просто исполняются Святого Духа?