Slizerita комментирует: Кьювентри Возможно, подмена причины следствием. Как уже говорилось выше: «Нищим марксистам трудно пр

14 июля в 18:30

Возможно, подмена причины следствием. Как уже говорилось выше: «Нищим марксистам трудно пропитаться сочувствием к тем, кто писает и какает золотом, но при этом не делится ни одной крошкой золота с окружающими, аргументируя это фразами вроде "Ой, у него грязные руки" или "А что обо мне будут думать, если я буду кидать каждому милостыню?". Ты можешь умом понимать, что богач перед тобою не виноват — он является порождением культуры капитализма и биологической эволюции — но поневоле ты будешь чувствовать негатив к нему, что отразится на вербальных и невербальных сигналах».

Возможно. Но тут вы предлагаете инверсную модель: будто обесчеловечивание есть следствие уязвлённого чувства несправедливости. Как если бы бедняк сначала возненавидел богача, а уж потом решил, что тот — не человек, а голем из золотых испражнений, не способный к сочувствию и простым человеческим жестам.

Но даже если принять такую схему — не отменяется конечная точка маршрута: утрата эмпатии, которая разрешает всё. Агрессию. Манипуляции. Холодность. «Она не человек, она — стена, которой не больно, если ее ударить».

Можно сколько угодно обсуждать, кто начал первым: богач, забывший поделиться, или нищий, увидевший в нём злого демона. Но как только один перестаёт видеть в другом человека — начинается сезон охоты. И неважно, был ли у стрелка повод.

Так что, может, дело не в том, что у инцела болит, а в том, что он решил, что чужая боль — не существует.

Комментарий к сообщению