Честно, не дочитала, но, в целом, если вы начнете изучать христианское богословие, обнаружите, что все рационализировано в край. Ну вот, взять ваш первый тезис, что "Богу нужно зачем-то скрываться от людей". В христианстве это объясняется через уважение к свободе воли. Если бы Бог привел конкретному человеку конкретное вещественное неоспоримое для этого человека доказательство Своего Бытия - вера перестала бы быть вопросом свободного выбора. Ты вынужден был бы признать тот факт, что Бог есть, потому что это был бы свершившийся неоспоримый факт.
Бог оставляет нам пространство. Действительно, если ты выбираешь искать Бога - то ты начинаешь находить подтверждения Его Бытия. Бог идет навстречу тем, кто ищет Его. Если ты хочешь быть с Ним - ты будешь получать подтверждения Его присутствия ежеминутно, ты станешь жить с Ним. Но если по какой-то причине ты решишь отойти - Бог сделает шаг назад. И еще шаг назад. И позволит тебе интерпретировать Его бывшее присутствие как "мне казалось, я был(а) слишком восторженным(ной), я это сам(а) придумал(а)".
У нас всегда есть выбор, до самого конца. Бог никогда Себя не навязывает. Ему ценно, чтобы мы выбрали быть с Ним, потому что хотим, а не потому что надо. "Милости хочу, а не жертвы".
Про развитие - не только про силу воли, потому что развивается не одна она. Это вопрос сотворчества. Бог мог создать человека сразу совершенным, но в чем тогда была бы заслуга и участие самого человека? Бог хотел создать человека равным Себе. А для этого человек должен стать Творцом - в том числе, он должен сотворить сам себя своею жизнью. Чтобы это была не сотворенная Богом куколка, а личность, которая сама избрала, какой она будет, и сделала себя такой. В этом, собственное, основная цель земной жизни со всеми ее тяготами и испытаниями. На том свете испытаний и тягот не будет, мы станем там такими, какими сделали себя здесь.