|
вчера в 06:57
|
|
|
Verity Mage
запишу мысли от прочитанного (ну как бы это и просишь, да?). Ага, спасибо. )))начала, напомню, что в некоторых сянься есть такая штука как божественное сознание. И божественные способности. И доступно это становится до обретения божественности/бессмертия. Я говорю о неком минимальном состоянии, когда можно сказать, что в человеке есть божественное. Божественность в культиваторщине - это название стадии, и это вообще другое.Одна из причин написания поста: попытка построить свободную систему культивации. А то в обычных историях все ползут вверх по одному пути, и за стадией ядра всегда идёт стадия зарождения души. Это, конечно, легко для автора, но в реальном мире застрявшие культиваторы будут пытаться идти разными путями. вопрос - а зачем богу нужны поклоняющиеся? Это не про энергию веры. Это про признак бога, как обьекта поклонения: мы видим, что оно не обязательно богу.Ответ "ради энергии веры" ничего как-то не объясняет, ибо что есть "энергия веры"? И аакая разница, что именно такое энергия веры? Главное, что она является минимальным признаком божественности. по мне, принципиальное отличие бога от простого мага - власть над аспектом. Аспект Зевса или зверобога?Видишь, аспект не обязателен. не люблю когда бог это просто условный "сильный маг с верой-маной") А если у нас не пантеон, а монобог, паладины которого могут призвать божественную силу для того чтобы: вылечить, поставить энергощит, поджечь врага, усилить себя и т.д.?Это может реализовать как маг через сложную систему, или божественная мана может быть не аспектированной, а чудотворной, то есть, делает вообще что хочешь. Поэтому, всеведение и всемогущество порождаются властью над аспектом. Демонобог знает, когда произносят его имя. Какой это аспект?Опционально - верой, причём не только в плане энергии, но и в плане права. Например, если в какой-то стране/континенте/мире у бога нет верующих или их очень мало, то и власть богам над своими аспектами в этом мире сильно пада Это вездесущность же.Вездесущность. Имхо, это слишком сужает понятие вездесущности, загоняет её в слишком узкие рамки. Она сложнее.Как можно догадаться, это тоже проявление власти над аспектом. Власть над аспектом и возможность буквально быть своим аспектом не теряя разума и прочих возможносте Совершенство. Хм... Наверное.Кроме уже упомянутого бессмертия, именно из совершенства сущности и происходит власть над аспектом. Теперь на счёт критерия "личинки бога". Маг может называться личинкой бога, когда совершенствует свою сущность достаточно для того, чтобы иметь зримый путь дальнейшего совершенствования до власти над аспектом. Ты слишком по аспектированию загоняешься. Оно не обязательно в общем случае. Напомню о зверобогах, богах-чудотворцах и демонобогах, у которых нет аспекта.По твоему, элементаль - это личинка бога? А маг-неофит стихии огня? |
|